基于正性约束的测向交叉定位方法

传统的交叉定位方法将波达方向(DOA)的正切值作为斜率,求出信号源的位置坐标的线性最小二乘解。由于正切值存在前向/后向的角度模糊,在DOA测量误差较大的情况下,将引入较大的交叉定位误差。针对该问题,该文提出了一种利用DOA的正弦值和余弦值构建交叉定位方程组的算法,且对信号源与观测站之间的距离参数进行正性约束,避免了DOA前向/后向模糊。仿真结果表明,在DOA测量误差较大的情况下,该方法比传统的交叉定位方法更精确。     

论《周易》“吉凶由人”的哲学意蕴

《周易》本为卜筮之书,经历代儒生的改造,逐渐演变为哲理之书。之后,《周易》中的吉凶悔吝、福祸休咎,不再由神秘莫测的天命来决定,而是由人的道德行为及周围环境等主客观条件决定。《周易》中的吉凶并不是绝对的,吉和凶都是有条件的,并且不断地相互转化,吉凶最终取决于人为。“吉凶由人”是《周易》的基本哲学意蕴。     

快乐、幸福与政治哲学的主题——论《尼各马可伦理学》的政治哲学意蕴

人的善好生活乃由快乐与知识两种要素合成,这是柏拉图在《斐勒布》中论述的主题。亚里士多德既延续了这一论点,又作出了新的推进——在他看来,幸福乃由快乐、伦常德性、理智德性三者合成。文章便从此一论点出发,解释《尼克马可伦理学》所包含的哲学——政治意蕴。     

庄存与公羊学视域中的夷夏观析论

借助夷夏观念,晚明遗民对清政权多消极抵触,不与合作。而自清代中后期开始,士林则主动以天下为一家,放弃夷夏之防。庄存与是开启这一转折的关键人物,他在乾嘉复古考索的大气候下,借助对汉代公羊学"异内外"一义的探讨,将判分夷夏的标准确立为以君臣之义、父子之亲、男女之别为内核的"礼",从而将夷夏身份问题转换为君臣礼教问题,迎合了清代官方的夷夏主张,消弭了清初以来士林与官方之间的分歧和对立,以全新的学术论说为弥合晚清百余年的民族矛盾提供了知识准备。     

直觉主义的方法与形而上学“正的方法”

对中国哲学作出重要贡献的冯友兰,提出形而上学有两种方法,正的方法和负的方法.本文作者从分析两种方法的内涵入手,分别阐述它们的实质涵义,并重点进行评析,从而提出我们应从历史与逻辑统一的角度正确对待这两种方法.     

从招赘婚姻看城郊农民市民化:以萧山 R村为例

近几年来,浙江城郊农村撤村建居过程中招赘婚姻比例上升。本文阐释这类现象背后的行动逻辑,即招赘婚姻的正功能,以及可能给农民市民化带来的负面效应,由此呈现农民市民化的复杂性。     

浅析非英语专业四级考试的正负效应

本文根据大学英语教学现状,旨在探讨四级考试对非英语专业大学英语教学所产生的正负效应。     

“天人合一”观的合理成分及正负效应

“天人合一”观的合理成分是唯物主义思想和辩证法思想;人与自然的道德伦理观;取类比象的方法论。它的正效应体现在对中国古代哲学、天文学、农学、医学等及现代自然科学的影响上,其负效应是具有较强的封闭性和保守性     

关于剪切弯曲梁强度计算的研究

本文对工程中常见的三种不同截面形状梁,在剪切弯曲变形时可能产生的三种破坏形式进行了分析,并根据强度理论,结合数学知识推导得到了对于具体问题,选择合理强度条件的判断方法。     

名牌大学与中国改革——以清华大学为例

中国迅速崛起必然伴随一批优秀大学迅速成长,跻身于世界一流大学行列。在拥有十几亿人口的中国,名牌大学会对社会产生极大规模的正外部性,即科学创新、技术创新、优秀人才三类外部性相互作用、相互关联、相互叠加的总合。清华大学为国家和社会做出了独特的、重要的正外部性:是我国最重要的科学创新中心之一;跻身于世界一流大学技术创新的领先位置;培养了众多优秀的国家栋梁:大量勇攀科学高峰的学术大师、共和国建设事业的兴业之士、党政军各级领导的治国人才。作为世界人口最多、世界大学在校生最多的国家,我们还需要更多的名牌大学,让它们发挥更大规模的正外部性,做出更大的社会贡献。