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131.
北斗精神根植于伟大民族精神与中华民族对浩瀚星海不懈探索的实践之中。自主创新、开放包容、团结一心、敬业爱国、追求卓越的北斗精神是我国航天人在建造北斗全球导航系统进程中形成的新时代航天精神。北斗精神的形成包含了深厚的历史、理论和实践维度。高校正确认识和把握新时代北斗精神,为新时代的国防建设提供精神支撑,为实现经济的高质量发展提供精神动力。此外,北斗精神也有助于激发全中国人民的爱国热情,唤起每个人奋发图强、追求卓越的精神力量。 相似文献
132.
文章在阐述数字经济驱动中国式现代化理论机理的基础上,采用双重差分法和合成控制法实证检验了数字经济对中国式现代化的影响。研究发现,第一,数字经济促进了中国式现代化。数字经济提升了数字治理能力,有利于实现人口规模巨大的现代化;数字经济促进了共同富裕,有利于实现全体人民共同富裕的现代化;数字经济促进了物质文明和精神文明“双提升”,有利于实现物质文明和精神文明相协调的现代化;数字经济改善了空气质量,有利于实现人与自然和谐共生的现代化;数字经济促进了外商直接投资,有利于实现和平发展道路的现代化。第二,数字经济驱动中国式现代化的理论机理在于供给侧的产业结构升级效应、资源错配矫正效应及关键技术突破效应,需求侧的信息消费拉动效应、数字设施引致效应及就业需求带动效应。第三,针对数字经济驱动中国式现代化过程中存在的网络基础设施不完善、资源调配能力不强及数字鸿沟等问题,可通过适度超前进行“新基建”、增强资源调配能力以及加快形成国内大市场等举措为数字经济驱动中国式现代化提供条件。 相似文献
133.
中国传统艺术中存在一种“无为”艺术哲学观,根源于老庄的“无为哲学”,自唐宋以来逐渐突显。它与“有为”不同,是一种非自我意识、非执于法、非功利性的观念,指向一种无法被人的智识所穿透、出自本然的自发性创作方式。张涟“高坐与客谈笑,但呼役夫,某树下某石置某处”的园林置石艺术创作状态正是对这一观念最为生动的诠释。以此状态为媒介,我们大致可以从三个方面来把握这种“无为”艺术哲学观:首先,它是一种“变识为知”的认知观,强调对无身理智的打破,凸显“智的直觉”;其次,它是一种“遗技合道”的技法观,区别于“技中见道”,其所突出的既不是罔顾法度,也不是心为法执,而是法随心转的状态;第三,它是一种“法天贵真”的性情观,标举独立自由、纵恣不傥的艺术人格,将古典园林置石艺术引向对生命本真的书写。在某种程度上,这种“无为”艺术哲学观正是中国古典园林置石艺术中追求不似之似、不假斧凿、不求名石等新风尚的根源。 相似文献
134.
135.
本文利用统计资料,同时结合企业调研情况,对福建省信息服务业发展情况、存在问题作以分析。一、发展特点从电信和其它信息传输服务业、计算机服务业、软件业3个行业大类来看,信息服务业主要有以下发展特点:1.信息服务业发展迅猛,公共信息网络初步形成。2010年,我省信息服务业实现增加值344.19亿元,比上年增 相似文献
136.
王习明 《西南石油大学学报(社会科学版)》2011,(5):26-31,9,10
民主建设是社会主义新农村建设的重要内容。以成渝城乡统筹试验区的农村基层民主建设为研究对象,通过实证研究的方法,探讨其基层民主建设的现状、问题及原因。研究表明:只有在新农村建设进程中不断完善基层民主制度,提高农民民主参与的制度化水平,才能调动农民群众建设社会主义新农村的积极性、主动性和创造性,增强乡村干部的服务意识,提高农村公共服务的效率,推动农村全面建设小康社会进程。提出的一系列对策建议对实现城乡统筹发展具有一定的指导意义。 相似文献
137.
陈雷刚 《广州社会主义学院学报》2011,(3):84-89
广东作为改革开放的试验区和先行地,完成了从经济落后的农业省向全国第一经济大省的跨越,创造了世界经济发展史上的奇迹,对新时期广东自主创新道路探索和发展的历程作系统的考察和梳理,总结分析其发展经验,得出有益的启示,有利于理清思路、解放思想,从而更好地推进广东特色自主创新道路的发展,逐步实现建设创新型广东的目标。 相似文献
138.
安徽合芜蚌地区,依赖其文化创意核心竞争优势,产生五大文化创意产业,并在极化效应持续作用下,形成文化创意产业集群。合芜蚌文化创意产业集群,虽已初具一定产业规模,但通过研究该产业集群形成机制,不难发现其发展瓶颈问题仍较为突出,因而,应从增强极化引力方面入手,突破该产业集群发展瓶颈,努力提升该产业集群发展水平。 相似文献
139.
汪茂泰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(7):112-114
本文从试验区建设的视角,系统分析了试验区建设的本质及其利益矛盾,提出了合芜蚌试验区建设中地方政府间关系协调机制的构建原则及其内容,包括:利益分享和补偿机制、规则约束机制、绩效评价机制和合作机制。 相似文献
140.
徐丽君 《太原理工大学学报(社会科学版)》2013,(5):55-57,68
中正之道是《周易》全文倡导的一种思想,也是当代人趋吉避凶、和谐生活的一种有效方法.有中正继而达到合和,而要达到中正合和就需要人们日常的言行当位,当位进而处顺;而要达到中正合和、当位处顺,则需要正确把握时机,时行则行,时止则止.中正和合、当位处顺、时行则行、时止则止,强调的都是时、位、度的重要性,在合适的时间、合适的地点、做合适的事情关系到对度的把握,而度的把握更多的是需要一种智慧. 相似文献