一个分析框架:环境法与民法的对话

为促进环境问题的有效解决, 环境法与民法需要对话。环境法与民法进行对话的实质, 是个人主义与整体主义两种理论范式之间的对话。环境法与民法在问题意识、历史视域、世界图景、思维方式和价值规范上存在着重大冲突, 这种冲突实际上是民法采取的个人主义理论范式与环境法采取的整体主义理论范式之间的差异所导致。在环境法与民法的对话中, 环境法旨在借助民法的理论范式审视环境问题, 为解决环境问题探寻新的出路; 民法的目的是研究环境问题如何影响了民法、民法学, 而这恰是民法典立法急欲从环境法中获得的启示。为解决环境问题, 环境法与民法需要合作, 以公序良俗原则为联结点, 确立二者在调整范围上的界分。     

抗辩制改革的几点思考

我国的诉讼模式在新刑事诉讼法修改后发生了变化 ,这种变化在我国现有的司法体制之下有可能会出现这样的问题 :社会成本增加、事实与证据的取舍、缺少法律支持。如何解决与避免这些问题就是抗辩制改革的当务之急。     

主体、主义、主权与自主发展：落后国家在全球化中的唯一选择——读《西方全球化中的拉丁美洲——一个调查报告》

“全球化”是自20世纪末以来相当响亮的一个术语,甚至是一种思潮,冲击着中国的学界、政界、经济界;更似乎是一股不可阻挡的大潮,其强度远远超过了2004年底印度洋海啸。面对如此浪潮,有人悲观失望、不知所措,有人欢呼跳跃、亢奋不已,更有人趁“潮”打劫地窃取权力、侵吞公有资产     

分析哲学中关于狭义内容的争论

本文首先介绍了分析哲学中关于狭义内容的争论及其历史背景,然后讨论了近期两种对狭义内容最有影响的辩护。这两种辩护分别代表了关于心灵内容和语义内容的极端内在论和温和内在论。文章努力分析了这两种理论各自的优点和缺陷,以便对狭义内容问题向我们提出的哲学挑战有一个清楚的认识。     

反观与重构:中国现代启蒙主义研究范式

作为思想史阐释和分析的理论工具,研究范式潜在地规定着思想史研究的学术视野和分析方法。现有研究往往将现代启蒙主义置于理性主义与非理性主义的对立性框架之中,并引发了启蒙与救亡对立、信仰与理性对立等理论“并发症”。针对这种二元对立的静态化研究范式所带来的种种缺陷,有必要采取动态的关系考察范式,重构对中国启蒙问题的认知途径与价值评判原则:首先是确立“关系思维”的研究方法,其次在此基础之上着眼于对启蒙主义进行动态的考察。     

评西方行为联想主义的特点及其意义

本文对在现代西方心理学等领域内产生重要影响的行为主义心理学的理论来源、基本特征、历史地位作一概要的评述,并从纵向和横向的比较分析中指出了它在理论与方法上的精华与糟粕。     

略论中国经济体制改革的总体取向

“社会主义也可以搞市场经济”和“计划和市场都得要”，是邓小平关于我国经济体制改革总体取向的两个最重要的论断，它们是不可分割的一个总体，如果把它们分割开来，对立起来，或者以这个否定那个，强调一方淡化另一方，都会导致认识上和实践上的严重失误和损失。     

凯恩斯主义与理性预期学派比较谈

面临70年代以来西方经济的“滞胀”问题，凯恩斯簧现经济理论不能对此作出解释。为研究解决这一病症，以卢卡斯为代表的理性预期学派宏观经济学便应运而生。     

试论鲁迅与时代──兼评文化守成主义

本文论述了鲁迅与时代关系的几个特点，指出鲁迅是在个体生命与世界的深层的和形而上的把握的张力中确立他与历史与现实与未来的关系的。他的文化姿态始终指向我们民族的现代化要求。从这个意义上看，文化保守主义、文化守成主义正如文化激进主义一样，是不可取的．     

对欧洲文学中人道主义问题的再认识

人道主义在西方文学领域是难以回避的，因为它贯穿了资产阶级文学的始末。本文从文学的角度，在伦理道德的层次上，对欧洲文学中的人道主义重新作了评析．