曾国荃的秘书和参谋不好当

赵烈文是曾国藩的机要幕僚。他于成丰五年（1855年）、咸丰十一年（1861年）、同治六年（1867年）三入曾国藩幕府．在曾国藩身边总共待了8年时间。     

上海沿革考略

一上海的定名与设县的沿革上海名称的来源,解释有三:(一)据明嘉靖上海县志总序中说:『上海者,以居海之上洋也』;(二)据明万历上海县志疆域中所记,谓『其名上海者,按永乐大典载郏直水利书,谓松江南有大浦十八,中有上海下海二浦,今县治之左,有大川,曰黄浦,亦曰上海浦,县之得名以此』;(三)第二说原注云:『或云宋初诸番市舶,直达青龙江镇,后江流渐隘,市舶在今县治处登岸,故称上海』。     

慈禧:玩转晚清权力的女人

人称"西太后"、"老佛爷"的慈禧,生于道光十五年(1835),死于光绪三十四年(1908),终年74岁。她历经咸丰、同治、光绪三朝,立过同治帝载淳、光绪帝载湉和宣统帝溥仪三位小皇帝。同治、光绪两朝,她以皇太后身分或     

试析保安族服饰及工艺美术的艺术特点与审美特征

保安族是我国独有的少数民族,以农业经济为主,人口1．4万余人,主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内。保安族最早居住在青海省同仁县隆务河畔,清同治元年迁徙到积石山县的大河家地区。在长期的生产生活中,保安族在本民族的社会结构、经济生活、自然环境、宗教信仰和风俗习惯等因素作用下,无论在服饰还是工艺美术等方面,都形成了自己独特的艺术特点与审美心理。     

从贵阳教案“八议”的适用看咸同政局的内外变迁

贵阳教案是《北京条约》签订之后发生的一起标志性案件,延宕数年之久,最终以“八议”结案。清代“八议”制度虽明载于《大清律例》,但适用范围极为有限,近乎具文。贵阳教案以“八议”结案这一不同寻常之处,展示出司法交涉过程中交织着复杂而隐蔽的权力较量。权力较量的背后,是咸同之际内外政治局势的变化。内部军功阶层的兴起,中央权力与地方督抚之间围绕贵阳教案展现幽微而丰富的权力关系。中央权力在面对某一位督抚时仍然具有绝对性优势,但是中央权力一旦面临军功阶层因阶层认同所形成的复杂权力网络时就会大打折扣。“八议”的适用,是对传统儒家式君臣关系短暂的复归,对军功阶层的优待,适应了政治格局的变化。清廷恩威并施,体现出富有弹性的统治策略。中法围绕“国体”展开的合法性争夺。法方试图以国际条约体系解决教案,但又以殖民话语否定清廷的主权。清廷则试图把儒学原则扩大到国际交涉,使对方的权力被包容进皇帝的统治之中。双方均试图通过持续性的话语操作将对方纳入自身的权力体系当中。在这个过程中,清廷的国家观念、交涉方式均向现代国家转变。     

婺源济阳江氏大修统宗谱文书

在徽州文化博物馆,有两份婺源济阳江氏修谱文书,分别是清咸丰二年《济阳江氏大修统宗谱启》和清同治六年《修谱启示》,这两份文书想必是在婺源济阳江氏后代家中一起收购征集来的。从两份文书的内容来看,婺源济阳江氏大修统宗谱是从咸丰二年开始谋划筹备的,由于太平天国起义战争的影响,修谱的事情就一直搁下来了,到了同治六年丁卯春正月,婺源济阳江氏晓川、谢坑、花园三支再议修谱之事,后来修没修成,我“百度”了一下,倒是没有发现有同治年间婺源济阳江氏宗谱的条文。     

马元章“和为贵”思想初探

马元章（1853—1920）原名云鹏字光烈号祯祥，是中国伊斯兰教哲派（即哲赫忍耶门宦，下同）的创始人马明心（1718—1781）的四世孙，哲派第七代教主，他青少年时代正好赶上了同治年间的西北、西南的回民大起义。随着同治回民起义的进行，他的家乡云南他郎（今墨江县）也因他的家族资助云南杜文秀起义而遭到清政府的围攻，许多人被杀，他幸免于难，遂逃出清政府的包围，这就是该派所谓的“十八鸟儿出云南”。他和其弟马元超、马元坤等一路扮作卖茶叶的商贩，千辛万苦逃到甘肃张家川，得到了早已降清的回族官员李德仓的庇护，暂时在此处落下脚，开始有步聚地复兴早已被清政府残酷镇压而处于衰亡的哲派。在他的一生中，他吸收各种先进的思想，主动和一些汉族知识分子交朋友，接近上层官员，与他们搞好关系，并且吸收历代教主的成功经验和失败教训，总结经验，奋发图强，不辞辛苦，转走大半个中国，对哲派的复兴起到了领导作用，促进了哲派的又一次复兴高潮。     

慈禧:越俎代庖害了同治

<正>威丰是个布阵高手话说咸丰逃到了热河之后,不久病死。临死,咸丰宣布,从今而后,我儿子载淳就是大清帝国的第十届皇帝了。但是小载淳刚刚6岁,还在尿床啊,怕他缺乏经验,被洋鬼子欺负,所     

男科疾病最好“男女同治”

当前，由于男性工作、生活压力普遍较大，再加上一些生活环境因素，所以男性不育、男科各种性病、男性ED（阳痿）等发病率普遍提高，但许多男性患者出于自尊而讳疾忌医，就诊时由于表达不清而造成医生误诊。然而，在很多男性疾病的治疗中需和妻子同时治疗，即常说的男女同治。