吴可读与同光清流人诗歌酬唱中的家国情怀

清代同光之际，位卑权微的吴可读，因弹劾权贵乌鲁木齐提督成禄残杀甘肃高台百姓与上疏两宫皇太后“尸谏”为同治帝立嗣而震惊朝野、名动天下，尤其在“清流”人中产生了巨大反响。其时，清流主要人物张佩纶、陈宝琛、宝廷等借此纷纷以诗歌与吴可读唱和，或隐栝是非，评章时事，相勖风骨；或在吴可读死后赋诗叹悼，抒发忠君爱国情怀，摩励气节，纠弹官吏，匡正纲纪。就此际吴可读与清流诸人的诗歌酬唱作钩稽索隐，综核往来，抽绎端绪，冀可从中觑得相关大事件中的历史细节与人物活动，了解清季清流的兴盛与消亡历程；审视清流人的情感世界、思想向度、价值追求；认知清流所作所为对当时朝政民生的积极影响及为“同光中兴”做出的历史贡献。     

晚清理学复兴的经世意蕴

理学经世的特质在于经世寓于修身之中，而修身成于经世之时。理学经世与同治中兴之间存在密切关联。晚清理学凭借夯筑程朱修身之学以守道救时，治体层面致力于恢复君臣共治以尝试打破皇权的乾纲独揽，治法层面并不倚重官僚行政技术，而是注重兴起教化以重建地方秩序。在洋务实践中，理学经世秉守道义重于强权的价值关怀，使得晚清中国没有走上近代日本的军国扩张道路。