德胜洋楼要求员工做君子

德胜要求员工做君子，最明显的例子是财务报销制度——员工报销任何费用，都不需要领导签字。在德胜公司看来，费用报销事关个人．信用，既然是个人信用问题，就应当让员工个人承担。     

阳谋难敌阴谋

正吾谓"阳谋难敌阴谋",即谓光明正大做事,常常难敌暗中歪邪的算计。这是为何?其一,君子之心难度小人之腹。人们常斥责那些以阴暗心理、总往歪里推测他者的人"以小人之心度君子之腹"。殊不知"以君子之心度小人之腹"的事,更是经常发生的。人们之所以有君子小人之说源于芸芸众生之中确有高尚低劣之分何为君     

茶马古道:世界屋脊的文化之脉

正在中国大西南的崇山峻岭间,蜿蜒着一条完全由人和骡马踩踏而成的古道,它从云南、四川进入西藏,一直延伸到尼泊尔、印度,直抵西亚、西非红海岸。千百年来,成群结队的马帮从这里走过,将茶叶销往藏区,留下了缕缕茶香。这条古道就是神秘的茶马古道。发现茶马古道1987年7月,云南大学的年轻教师木霁弘和他的大学同学徐涌涛一起到金沙江边考察方言,在和当地人的聊天中,     

从《中书令耶律公神道碑》看耶律楚材的“以儒治国”

在蒙元帝国初期,身为中书令的耶律楚材推行了＂以儒治国＂的政策,对蒙元大一统局面的形成及此后的统治产生了深远影响,他的这一思想在宋子贞为其撰写的墓志铭《中书令耶律公神道碑》中得到了全面而深刻的体现。     

古人如何理解“和”与“同”

孔子曾说"君子和而不同,小人同而不和"。"同"跟"和"有什么区别?在《左传》中,晏婴就很好地解释了"和"与"同"的区别。他对齐景公讲,什么叫"和"?就像做菜那样,各种肉、菜咸的、酸的,配合好了,放在一起,煮出来的菜很好吃,汤也很好     

《元史·世祖本纪》献疑一则

正中华书局1976年点校本《元史》卷九《世祖本纪六》记载至元十三年,忽必烈差官考试汉地儒户,最终确定免差的儒籍数额:"(至元十三年)三月戊寅,敕诸路儒户通文学者三千八百九十,并免其徭役;其富实以儒户避役者为民;贫乏者五百户,隶太常寺。"(第180~181页)至元十三年三月戊寅,即至元十三年三月二十九日。此次汉地试儒,其中主试河南的是王恽与陈祐。《元史·王恽传》记载:"(至元)十三年,奉命试儒人于河南"     

“漫家”元结的墨学色彩

被时儒以＂漫＂相斥责的＂漫家＂元结,大力鼓励生产,倡导节用,非命、非乐,引导士子援墨入儒,墨学色彩鲜明。这与其家乡鲁山的地域文化特征和天宝及安史之乱的时代背景相关。     

纪念三叔董辛民

正02三叔经常通过信件和远在长沙的父亲倾诉衷肠,互相打气共渡难关,时常交流对父亲文章的看法,对文章中的有关问题进行研讨甚至辩论,一封信往往长达六七页并且正反面都写得满满的,字里行间尽是殷殷的关切和学术交流;随信时常附有一些剪报,大都是光明日报上刊登的评论戏曲、小说关于儒法斗争的大批判文章,三叔往往在标题下面写下自己的观点,对当时的学术研究风气不胜唏嘘无奈。     

约稿启事“领导信任困境及破解路径”专题研究

<正>领导信任,即领导的可信任度。随着新媒体的发展,更多的领导隐私被暴露出来,领导身上的神秘色彩逐渐褪去。另外,随着我国法治进程的推进,反腐败力度的不断加大,一些领导干部的腐败行为不断被公之于众。再加上领导的职权受到越来越全面的制约,领导的掌控力和"能耐"也在变小。这直接导致领导越来越不受社会、公众和下属信任,领导信任指数不断下降。人们从过去的对领导深信不疑发展到现在的对领导无所不疑,这对国家和社会的凝聚力都会造成严重的损害,领导信任体系建设迫在眉睫。造成领导信任困境的根本原     

“盆成括仕于齐”的启示

《孟子·尽心章句下》以简约的语言叙述了这样一个历史故事:"盆成括仕于齐,孟子曰:‘死矣盆成括!’盆成括见杀,门人问:‘夫子何以知其将见杀?’曰:‘其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。’"这个两千多年前的故事带给我们四点启示。