全文获取类型
收费全文 | 631篇 |
免费 | 27篇 |
专业分类
管理学 | 59篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 8篇 |
人才学 | 18篇 |
丛书文集 | 171篇 |
理论方法论 | 20篇 |
综合类 | 317篇 |
社会学 | 59篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 21篇 |
2020年 | 20篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 26篇 |
2014年 | 55篇 |
2013年 | 40篇 |
2012年 | 70篇 |
2011年 | 42篇 |
2010年 | 55篇 |
2009年 | 48篇 |
2008年 | 42篇 |
2007年 | 49篇 |
2006年 | 20篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 12篇 |
2003年 | 9篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有658条查询结果,搜索用时 15 毫秒
131.
“君子”是孔子着力推崇的人格典型。作为儒家学派的创始人,他告诫子夏说:“女(汝)为君子儒。无为小人儒。”(《雍也》)这虽是对子夏一人的叮嘱,却体现了孔子创教立派的宗旨和人格期许。 相似文献
132.
133.
刘泰然 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(4):137-141
孔子所谓"君子不器"之"器"并不是后来所谓的实用器皿或工具,而是礼器。由于孔子置身于礼器文化开始衰落的时代,因此其对"器"的理解亦包含诸多矛盾,这种矛盾正好构成了孔子关于"器"的话语的多重性;这种多重性直接影响到后来整个中国文化对"器"的多重论述。 相似文献
134.
金维明 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(2):1-2
先秦儒家的主体人格思想贯穿了以“仁”为本的道德主体意识和实践意识,注重修己以安人,修己以安社会。今天研究先秦儒学中的主体人格思想,弘扬主体性伦理精神,仍然具有重要的现实意义。 相似文献
135.
136.
137.
新世纪以来,中国乡土小说中乡贤形象的塑造作为一种批判性建构,呈现出与以往不尽相同的叙事新特点,主要表现在对乡贤人物现代化转型的不彻底性、经济因素对于乡贤的双向作用、乡贤人物“出走与返乡”“异化与重生”过程描述等一系列叙事安排上.乡贤形象批判性建构的目的并非是对乡贤人物的否定和对乡贤参与乡村治理的悲观,而是被赋予了乡村社会现代化转型的深刻内涵. 相似文献
138.
李骅 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2005,5(3):38-43
《论语》“学而时习之”章是对孔子一生成就的总结,蕴含孔子对其人生际遇、心路历程和人生理想的感受和反思。笔者认为此章应该这样解释:开办学校,在一定时候讲习,不也令人高兴吗?学生们从很远的地方都能来(接受教育),不也是快乐的事吗?居高位者不赏识我,我不怨恨,(我因此转而从事教育事业)不也是君子所为吗? 相似文献
139.
谭焱良 《广西青年干部学院学报》2004,14(1):18-19
荀子德育思想的逻辑起点是“明于天人之分”;基础是“明于性伪之分”;核心是“化性起伪”;重点是“明分使群”;目标是“君子贵全”。 相似文献
140.
“和而不同”思想对构建和谐社会的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
两千多年前,我国古代著名的思想家孔子在《论语》中提出了“君子和而不同”的思想。从哲学的角度看,它揭示了社会事物是多样性的统一;从社会发展角度看,它揭示了社会事物和社会关系发展的一般规律性;从社会伦理角度看,它揭示了人们处世行事应该遵循的一般准则。 相似文献