21世纪核心素养:国际认知及本土反思

最近,教育部公布了《中国学生发展核心素养(征求意见稿)》,"核心素养"迅速成为了基础教育领域众所关注的热点。"核心素养",国际社会称之为"21世纪核心素养"。为积极应对21世纪国际人口与资金的快速流动和科学技术给社会价值链条带来的巨大变化,联合国教科文组织、经合组织等国际组织和部分国际学者早在20世纪末,就开始思考21世纪到底需要培养什么样的人。尽管国际社会对此尚无统一的答案,但他们均强调价值观的重要性,强调真实情境和非常规复杂思维的重要性。此外,在关于"21世纪核心素养"的讨论中,以下几组关系依然值得关注:专业学科学习和跨学科主题学习的关系、认知技能和非认知技能的关系、本土性与国际性的关系。?更多还原     

论“日本视野”中的中国现实主义文学思潮接受

探讨中国现实主义文学思潮的接受来源,"日本视野"是不可或缺的视角.近在咫尺的东邻日本,较早接受西方现实主义文学思潮,曾在不同时期给中国现实主义文学思潮的生成与发展产生影响.但中国作家从日本引入的现实主义理论,有不同的内涵与特质,因而也会产生不同的接受效应.     

社会思潮与青年的关系

从社会思潮与青年的内涵及其特征入手,探讨分析了两者之间的辨证关系,即社会思潮引发青年运动并影响青年的价值体系,而与此同时,青年则创造、选择与传播社会思潮.最后针对如何进行社会思潮与青年的良性互动提出了几点建设性意见.     

群体活动与社会舆论之互动——以1905年前后的社会思潮为背景

清末两大社会群体--清朝统治集团和知识分子在1905年前后复杂的社会思潮背景中,分别在自身力所能及的范围内展开活动,力图制造、控制社会舆论.而从他们的活动与社会舆论的互动关系中,又可观察到当时社会思潮隐与显的不同面相,从而更为深入地理解政治和思想的交织与缠绕.     

五四新文化运动时期马克思主义启蒙转向理路研究

中国早期的马克思主义者对于真理的选择与理想的确立,是中国近代思想启蒙转向以马克思主义为主线的前提。文章梳理了建党先驱们在五四新文化运动时期选择马克思主义信仰的时间线与关键节点,分析了新文化阵营对于实现中国启蒙导向的路径分野,最终在帝国主义的压迫与十月革命的感召下转变为马克思主义者,进而成立中国共产党推动全民族进行马克思主义启蒙的历史必然性。     

中国近现代保守主义思潮之兴起与评价

20世纪以来中国的保守主义派别,主要有以康有为为代表的孔教派;邓实、黄节、刘师培、章炳麟等人组成的国粹派;本位文化派与国民党新保守主义和现代新儒家学派。在现代哲学思潮中,影响比较大的主要是国民党新保守主义和现代新儒家学派,特别是现代新儒家学派。它的产生标志着在早期保守主义和全盘西化思潮之后,对中国文化今后走向的一次较为冷静思考的结果,代表着保守主义思潮的最新阶段。     

工商演说：清末天津工商业知识的启蒙与传播

清末“新政”的举措之一是兴办实业,重振商务。天津工商演说会的制度化演说,既是“新政”期间的一种特殊现象,也是政治、经济、文化、社会诸多因素合力作用于北方金融中心的产物,并为清末民初的演说和社会启蒙抹上了浓重的振兴实业及抵制洋货等色彩。同时,借助宣讲所等公共空间,按照预设的时间,由专业人士完成的工商业知识启蒙与传播活动,不仅促成了知识和技能从少数人的专业化转换为部分程度上的公共化,还形成了中国近代知识转型的一条重要脉络。     

论晚明启蒙思潮与晚明人的觉醒

晚明时期是我国封建社会走下坡路的时期,这一时期,商业经济得到迅速发展,新兴市民阶层崛起.作为理学异己因素的启蒙思潮,伴随着资本主义因素的萌芽而渐渐走上意识形态领域的前台.启蒙思潮的兴起,不但对理学思想给予了一定程度的颠覆,而且在张扬人性自主精神的同时,唤起了人们的觉醒.晚明人的觉醒与魏晋时期的人文思想解放相互辉映,绘就了我国封建社会思想文化史上的两朵奇葩.     

福泽谕吉教育思想述评

福泽谕吉（１８３４—１９０１）是日本近代杰出的启蒙思想家、教育家,也是缔造日本近代文明的著名领袖之一。他终生从事教育及著述活动,猛烈抨击日本封建主义的意识形态,积极宣传西方“天赋人权”思想及近代西方文明,为在日本传播西方资产阶级社会科学理论,提高整个民族的文化素质,以及推动日本近代资本主义的发展作出了重大贡献。 一、论文明开化 文明开化是福泽谕吉教育思想的理论基础。他认为,文明分为外在的事物和内在的精神两个方面,外在的事物是指衣服、饮食、器械,以至于政令法律等事物;内在的精神是指人民的智德,这是衡…