石油生产的中停启期权定价研究

石油生产中可根据外部环境的变化暂时中止或重新启动生产的选择权,即停启期权。对于石油企业而言,洞悉包含停启期权的石油储量价值,并能够掌握停产和重启的恰当时机尤为重要。     

拥立福临继统的首倡者究竟是谁?

封建朝廷的权力嬗替 ,历来惊心动魄 ,竞争激烈。大清王朝也不例外 ,清王朝入主中原的皇帝是六岁的福临 ,也就是顺治皇帝。一个小童当皇帝 ,必定有在后面的扶持者 ,笔者根据有关史料进行深入研究 ,认为 ,拥立福临继统的首倡者是多尔衮 ,而不是济尔哈朗     

杨升庵《谢华启秀》的学术价值

<四库全书总目>在著录杨升庵的<谢华启秀>时,对其编纂意图、注释体例、收罗范围、对偶工拙等多有指责.本文认为这些指责与原书状况出入较大,甚欠公允:作者编篡该书的意图旨在倡导博学以矫时弊;其注文体例难脱离当时的时代背景,应予理解;关于收罗范围,并非都不当,应区别考量;至于对偶工拙问题,杨升庵只是辑录前人佳句丽事以资启迪,不愿以格式伤内容,应予谅解.除此之外,还应看到,该书多辑名作要籍,平正通达,足以博大眼界,启迪文思,自其问世以来,后出之类书、杂纂及近代辞书多所取用,其作用和影响不可低估.     

京都学派的遗产——世界史的立场与近代的超克

结束锁国状态的日本,在与西方社会的复杂交往中,不断积累着对西方的两种感情:一种是想要成为西方的欲望,一种是对西洋进行反抗的情感.然而从根本上讲,这种双重情感最终是在西方化框架内产生的,是西方近代世界史普遍主义的应有之义.在这种普遍性中,日本京都学派的哲学家们试图寻找日本在世界史中的主体性地位.他们构建了一种"精神即文化"的世界历史哲学,这种历史哲学理念作为一种精神的否定性概念,与西方的物质性历史终结概念相对立.而且,精神的否定性因素具有摆脱以普遍性为目的的西方近代思想的某种气质,是一种构建以特殊性为目的的东洋历史哲学的努力.     

敦煌文献表状笺启中“右”的含义

笔者对敦煌文献表状笺启中“右”的含义进行了考察,认为“右”与后面用于自称的词连在一起不表“自称”,也不表“谦称”,而应该是指官员具体的官衔、姓名,所以应单独标注,否则可能会使人产生误读。这种单独标注的“右”表示“如上、如前”的意思,它紧跟在官衔、姓名之后,指代写表状官员的官街和姓名。     

传教士与烟台启喑学校

烟台启喑学校是近代来华的外国传教士创办和主持的专门教育与训练聋哑儿童的学校,也是近代中国规模最大、存在时间最长的一所聋哑学校。在其半个世纪的发展历程中,不仅使数以百计的聋哑儿童受到了基本文化知识的教育和基本生活技能的训练,具备了像正常人那样独立生活的能力,由“残废无用者变为有用”,而且还直接推动了近代中国启喑教育的兴起和发展。尽管传教士在中国创办启喑学校和推广启喑教育的主要目的是为了“散播基督之爱”,但其客观效果与影响却远远超出了宗教的目的和范畴