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51.
王园 《新疆石油教育学院学报》2010,11(6)
温家宝在总结我国教育改革发展经验教训的基础上.立足我国国情,提出了新时期要继续发扬尊师重教的优良传统.进一步提高教师待遇,加强教师队伍建设等一系列政策措施,这些构成了温家宝的教师观.它是温家宝教育思想的重要组成部分,有力地影响和推动了我国教育事业的发展. 相似文献
52.
战世锴 《新疆石油教育学院学报》2010,11(4)
巴克莱的物质学说是其理论体系一个重要组成部分,他的反物质理论也是引起众多争议的一个内容.本文首先从亚里士多德的实体观说起,分析了巴克莱对他物质学说的理解,指出了巴克莱理解的物质的两层含义,同时对巴克莱反物质学说进行了简要评述并提出了两方面的问题. 相似文献
53.
目前,由于人口的急剧增加,环境污染日益严重,生态平衡遭到破坏,不可再生资源迅速消耗等,人们越来越明白一个道理:发展,必须是可持续的发展。坚持节约资源和保护环境的基本国策,关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。可持续发展涉及每个人的生活,涉及到社会经济的方方面面,可持续发展离不开财政的支持。因此,要保证可持续发展,必须有财政的大力支持,以取得可持续发展的外部环境。为此,需要人们树立绿色财政观,实行有利于科学发展的财税制度,以更好的实现构建和谐社会的目标。 相似文献
54.
“以职工为本,主动依法科学维权”是中国特色社会注意工会维权观。建设中国特色社会主义工会,必须从中国的实际和具体国情出发,必须运用正确的理念和方法,必须牢固树立和落实中国特色社会主义工会维权观。 相似文献
55.
隋欣卉 《重庆文理学院学报》2010,29(4):41-46
叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界"镣铐"说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的"传统"与"文以载道"中的"道"混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的"传统"彰显的内容恰恰是"道"所要防范乃至打压的对象。 相似文献
56.
孙秋克 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(4)
明末诗人担当的一生,经历了由俗世到僧界两种境况,其前期作品<翛园集>和后期作品<橛庵草>的诗歌艺术风格也随之发生变化.与其文学创作实践相适应,担当的文学观念亦非一成不变,他比较重要的诗禅、形神、复古论成熟于<橛庵草>时代. 相似文献
57.
王交英 《青春岁月:学术版》2021,(11):250-251
榆次七幼地处经纬南路1号,于2016年9月正式建成开园,是一所区直属的公办幼儿园.我园秉持以和润心、以德育人的办园理念,以培养身心健康、主动探索、自主合作、求真尚美的中国梦娃为办园目标,以让每一个生命幸福成长为办园宗旨.自开园以来,我园对园所特色课程的创建非常重视,下面重点就园本课程进行阐述交流. 相似文献
58.
59.
黄南珊 《吉林大学社会科学学报》1999,(1)
汤显祖的情感美学观包括“情生诗歌”的情本论、出生入死的情感超越论、以情抗理的情理观和以情役律的情形(形式)观,分别解答了情感与艺术、情感与现实、情感与理性、情感与形式的关系问题。其对美学主体性和个性解放的热切呼唤,代表着时代的美学潮动和精神脉动,由此而昭示出其在明清情感美学思想发展中的历史作用和独特贡献。 相似文献
60.
明清之际士商观念的转变与商人伦理道德精神的塑造 总被引:1,自引:0,他引:1
明清之际由于商品经济的繁荣、王朝的更迭、社会的变迁 ,传统的四民观发生深刻的变化 ,士人商人化趋势加大 ,从而使儒家的伦理道德精神渗透到商业经营中 ,形成了商人阶层的伦理道德精神。这种道德精神突出表现于勤俭、诚与不欺、自重敬业、德与名等方面 ,成为中国古代的儒商精神 ,对今天仍有理论意义和现实意义 相似文献