“和谐高于公正”论要

“和谐高于公正”的命题,意指一种层级考量而非价值判断。从人类实践与经验逻辑角度讲,和谐以公正为前提条件,在很大程度上源自人的情感而非理性。和谐的三种形态涉及人际、身心与天人关系,分属社会、个体与生态环境三大领域。实现三种和谐的可能性所涉指的某些核心观念,汇成“中国宗教性道德”的理论根基和主要组成部分。和谐是人类社会与世界之未来所追求的终极目标。由此观之,“中国宗教性道德”作为助推和谐的重要动因或驱力,可视作范导原理,有助于适当建构“现代社会性道德”。在特定情境与社会背景下,上述命题的论说也可用来深化“中用”（中学为用）、影响“西体”（西学为体）。     

绿色商业引导绿色消费的障碍分析——基于绿色消费模型的视角

绿色消费是一种以"绿色、自然、和谐、健康"为宗旨,有益于人类健康和社会环境的新型消费模式,绿色商业和绿色消费是和谐统一的。目前,我国在引导绿色消费过程中存在障碍,解决障碍的关键是绿色市场主体之一——厂商应努力做好相关的工作。     

关于奥林匹克和谐大家庭构建的探讨

前国际奥委会主席萨马兰奇及其领导下的国际奥委会通过20多年的改革创新,从加强国际奥委会三大支柱之闻的团结、改革《奥林匹克宪章》。扩大奥运队伍、以人为本,关心爱护运动员和解决政治抵制、遏制腐败四个方面对奥林匹克和谐大家庭的掏建作出了巨大贡献。认真总结这些历史经验,对今后奥林匹克运动的健康发展具有深远的意义。     

佛教圆融思想的和谐道德智慧

圆融是佛教的重要思想,是中国佛教的理论和实践特质之一,对中国传统文化有很深的影响.圆融思想有广泛而深刻的哲学理蕴,其中富含了深刻的道德思想,尤其是依正圆融和自他圆融观,在当今时代,对调适人与自然、人与社会的关系具有可贵的参考价值,如能运用于社会,将非常有益于和谐环境、和谐社会的建设.     

马克思主义视域中的和谐意境

党的十六届六中全会通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，这是我们党在实践中推动理论创新，并以理论反哺实践的典范。目前，全党上下掀起了践行和谐社会的高潮。因而从马克思主义视域把握和谐，从哲学层面认识和谐，对于在和谐社会建设中保持清醒的意识，坚持正确的方向就显得尤为必要。笔者从四个不同的方面对马克思主义的和谐观作浅谈。     

用十七大精神武装头脑指导实践

学习贯彻党的十七大精神，是当前和今后一个时期的首要政治任务。近年来，白下区深刻把握科学发展观内涵要求，努力实现经济与社会统筹发展，经济发展与居民收入同步增长，改革发展与社会和谐协调推进。区委书记王德君指出，学习贯彻落实十七大精神，就必须紧密联系工作实际，用十七大精神武装头脑，指导实践，推动工作。下一步，白下区将按照十七大的要求，力抓四个方面工作，使白下区全面小康建设取得新的重大进展。     

富民强村领路人——记浦口区永宁镇侯冲村党支部书记陈家贵

浦口区永宁镇侯冲村地处山区，过去农民生产只能靠老天帮忙．连基本口粮都难以保证。1996年4月，陈家贵被村民推选为村委会主任直至担任村党支书以来，因地制宜向荒山要效益，带领群众狠抓农业结构调整，在荒山薄地中从事土地流转。经过几年的不懈努力，全村4500多亩土地种植苗木面积达3700余亩，60％的村组干部成为苗木经销人，     

服务农业、农村和农民是农业科教工作者的崇高职责

“三农”问题是关系到中国社会与经济发展的大问题,关心和尊重农民是农业科技工作者必备的基本素质,改变轻农思想,关心农民,关怀农业,关注农村,以科学技术支撑农业,推进农村现代化是农业科教工作者的崇高职责。     

加强村级党组织的执政能力建设与构建和谐农村的内在统一性

村级党组织是党执政活动的最基层的组织者、推动者、实践者,是党联系广大农民群众的桥梁和纽带.村级党组织执政能力的提高,有利于推动构建和谐农村,发展农村经济.文章分析了村级党组织执政能力上存在的问题,探讨了解决问题的对策.     

改革、发展与社会和谐问题的产生

构建社会主义和谐社会是党的十六大和十六届三中全会、四中全会提出的重大任务,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建和谐社会,必须联系中国改革发展的实际,探索和谐问题产生的根源。