中职学校体育教师专业能力发展思考

中职学校体育教学改革的深入发展对中职学校的体育教学提出了新的要求,因此作为“立德树人”的中职体育教师,正面临着社会需求和职业需要的挑战。众所周知,中职体育教学质量的提高取决于中职体育教师素质的提升,中职体育教师素质的提升又取决于中职体育教师的专业发展,因此如何搞好中职体育教师专业发展是本文深刻思考的课题。     

庄子心性学与超个体心理学的心性修养思想比较

超个体心理学和庄子心性学的心性修养思想存在诸多共通之处。从心性修养目的来看,两者都是通过个体心灵的修养达到无意识意识化;从心性修养的方法来看,超个体心理学提出的超觉静坐的意识训练形式与庄子心性学提出的"坐忘"方法非常相似;从心性修养模式来看,超个体心理学和庄子心性修养的模式都是超越自我、返归自然的回归模式。     

广播节目主持人“职业能力”建设的研究

目前,广播节目主持人良莠不齐,关键是对其"职业能力"评价标准模糊,进而造成其行为的失范,节目质量低俗,造成不良的社会影响。本文从政治方面、知识底蕴、主持技巧三个大方面十个小方面对广播节目主持人"职业能力"建设进行了论述。     

高职“思想道德修养与法律基础”课教学实效性探析

高职“思想道德修养与法律基础”课在培养高职合格人才方面起着重要的作用,但其实效性受到内外部因素的影响与制约。因此,应从促进社会的公平、公正和和谐、净化教学环境、发挥教师的主导作用、创新教学内容和方法等方面入手,真正提高该课程教学的实效性。     

征婚信息

收费须知在本刊刊登征婚启事,一则300元,二分之一版2500元,四分之一版1250元。征婚要求1、请持本人户口复印件、身份证复印件以及婚姻状况证明(离婚证书复印件或由街道办事处、当地派出所开具的未婚证明)。2、请真实填写征婚文稿,字迹工整、清晰。并详细附上你的真实姓名、工作单位及通讯地址(可收信函)。总字数在100字以内(含标点符号和数字)。     

从习近平书单看领导干部的文化修养

从习近平在文艺工作座谈会上的讲话和在俄罗斯索契、法国巴黎、德国柏林、美国华盛顿等几次重要演讲以及《习近平用典》中可以看出,读书是习近平长期养成的好习惯,是他的一种生活方式.习近平的阅读“书单”包括中国传统经典名著、中国现当代文学作品和众多世界名著.在“习近平书单”中我们可以发掘出习近平具有红色、传统、世界的文化修养,进而得出通过全面、正确、持之以恒地学习,不断从中华优秀传统文化中汲取智慧,树立世界眼光,向国外有益经验学习,并最终理论联系实际、学以致用,可以提高领导干部的文化修养、增强自身本领,提高解决实际问题的水平,为社会主义现代化建设事业和中华民族的伟大复兴而不懈奋斗.     

跨文化批判与当代汉语哲学——晚期福柯研究的方法论反思

本文从方法论的角度探索晚期福柯的研究在当代汉语哲学脉络下的特殊意义.面对兼具批判性与跨文化性的修养哲学如何可能的问题,作者由晚期福柯批判概念的两种向度出发(考古学向度与系谱学向度),来界定跨文化批判的运用范围.在批判的考古学向度方面,以区别比较哲学与跨文化哲学作为讨论的焦点.而有关系谱学方面的讨论所着重的问题则在于,跨文化研究如何摆脱己文化与异文化的比较逻辑,以及相关的文化本质主义倾向.在此背景下进一步询问:当代欧陆哲学的重要语言(如法语、德语)是否具备条件来发展批判性的跨文化哲学?此问题的重要性,若对比于当代汉语哲学的处境,便可初步阐明.     

良化道德:提高国民总体品德的重要方法

如果一个国家奉行义务论和利他主义以及专制主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最恶劣道德:一方面,它对于国民的压抑、限制和损害必定极大,给国民的利益和快乐必定极少;另一方面,它必定背离行为的客观本性而难以被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志便必定极其弱小,因而他们的品德必定极其恶劣。反之同理。因此,功利主义、己他两利主义、人道主义、自由主义和平等主义之优良道德是形成国民做一个有美德的人的强大动力、动机、欲望和意志的方法,因而是培养国民品德感情和道德意志两因素的复合方法。     

论思想政治教育学科建设对"基础"课的学理支撑

思想政治教育学科建设要为"基础"课提供学理支撑.加强思想政治教育学科建设,有助于科学把握"基础"课的定位和基本任务,有助于加强"基础"课的教师队伍建设,有助于增强"基础"课的实效性.要充分发挥思想政治教育学科建设对"基础"课的学理支撑功能,就必须做到:从马克思主义整体性特征出发加强思想政治教育学科建设,把"基础"课纳入思想政治教育学科建设中,加强思想政治教育硕士点、博士点建设.     

周濂溪诚说的《易》理阐释

诚是周濂溪理学思想体系的核心范畴.为了重塑儒学以人伦为本位的人学,建构儒学的思辨哲学,以应对佛、道的挑战,周濂溪以<周易>经传思想重新诠释了诚作为人伦之本的哲学依据,以<易>理赋予诚多方面的含义,并以之建构了诚的修养论.周濂溪诚说的理论建构,体现了鲜明的<易>理化特点.