转变观念——把作文权还给孩子

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“儿童可以做成人的老师!”为什么呢?那是因为儿童比成人更多的保留着人类灵性中的真、善、美。我们认为他的这句话可以作为作文教学实施过程中的警言。     

哲学何以式微？——论当前哲学式微的三大动因

哲学在当代社会的式微不是因为其本身失去了生命力,而主要是来自三方面的原因:哲学是植根于生活的,哲学家却偏离了现实生活;哲学是超越的、反思的,然而由于功利文化的渗透,被庸俗化、简单化;哲学是批判的、独立的,但却过分的意识形态化。这表明哲学源于生活、高于生活、回到生活这个过程的三个环节都有强势因素的影响,共同造成了当前哲学式微的局面。     

善才比较

哲学家告诉我们,事物是相比较而存在的。不论人们是否意识到,人的一生其实都在比较之中,比不是问题,问题是怎样去比。生活中有比地位,比服饰,比颜值,比宠物,比绿卡的,但多数人的比,通常集中在比房子,看谁的房子面积大,小区好,装潢精;比车子,看车子是不是进口的,是不是名牌的,是不是豪华的;比票子,看银行存款的数字,看投资项目的额度,看家中收藏古董的价值。     

曲坞临谷 叠陇乔林 勒巴泽尔花园

勒巴泽尔花园位于佛罗伦萨近郊的菲耶索莱，是二十世纪初英国建筑师塞西尔·平森特为美国哲学家、心理学家查尔斯·奥古斯特斯·斯壮设计的私家花园。     

如何在正在到来的世界民主中讨论中国未来

在中国，在当前，我们首先要关心的是：如何让这样的关于正在到来的民主或未来政治的讨论不先被扯到传统文化、民族性和左右之争中？如何用哲学家德里达向我们指出的关于未来民主的哲学眼光，来指导我们中国的未来宪政和当前的政治筹划？我们也许应该从寻找讨论这种未来政治的话语空间开始。     

解读柏克－以《自然正当与历史》第六章为例

一 引言当下 ,前人的思想总是被“我们这些学人”、“哲学工匠”们 (尼采语 )一再地打磨成不言而喻的事情 ,凝结成丧失了任何可争议性和尖锐性的体系。思想家“生而自由 ,却无往不在枷锁之中。”这是怎么变得合法的 ,我不清楚。事情是如何发生的 ,我自信能够解释。将一个思想家解读成一个凝固的体系 ,这不是偷懒 ,就是歪曲。这种方式于柏克尤其不公平。［１］今天 ,柏克以定论的“保守主义”哲学家而出名。事实上 ,他与新近起自美国的保守主义复兴潮流毫无关联之处。努力通过柏克来印证汉密尔顿血脉、甚至支持所谓的“本土”蓝图或者后现代…     

黄金分割律左右战局

0.618,一个极为美丽而神秘的数字。它是古希腊著名哲学家、数学家毕达哥拉斯发现的。古往今来,这个数字一直被奉为科学和美学的金科玉律。在艺术史上,几乎所有的杰出作品都不谋而合地验证了这一著名的＂黄金分割律＂。无论是古希腊的帕特农神庙,还是中国古代的兵马俑,它们的垂直线与水平线之间的关系竟然完全符合1：0.618的比例。尤其令人惊奇的是,国内外许多学者研究表明,0.618还与军事发展有着不解之缘,且常常与战争不期而遇。     

日本京都学派的四个特性

日本京都东山脚下有一条名为“哲学之道”的小路，是模仿德国古典哲学家康德的“哲学小路”，以纪念近代日本哲学的创立者、京都帝国大学教授西田几多郎（1870-1945）而得名的。     

开卷有益

世界上有许多观点和道理，虽然有些被延用了几十年，甚至上百年，但并不是完全正确的，我始终相信所有的理论都是相对而言的。有人说“开卷有益”，但我觉得开益未必有益，如果说“开卷有益”，那也只是相对而言。相信大家一般都认为，读了一些经典的名著，那肯定会有益吧？因为读名著可以让人学到很多知识，明白许多道理。许多哲学家，他们是在自己饱读圣贤书的基础上功成名就的。