价值选择的哲学解释

马克思主义哲学是一种实践性的解释原则,其本身就是真理性和价值性、科学性和预见性的统一.本文在分析价值、价值发展、价值评价和价值选择之间关系的前提下,对价值选择进行了哲学的解释.     

从笛卡尔到马克思——近代主观能动思想的承沿与新生

笛卡尔的"我""我思"的发现标志着近代哲学的"主观""主体"观念正式建立起来.在西方近代哲学史中,从笛卡尔开始,哲学从本体论中心转移到了认识论中心.而马克思主义哲学,一方面继承了为近代唯心主义所发展了的主观能动思想,将其具体化为人的能动的历史活动;另一方面,将近代西方的认识论发展到实践论,从而创立了历史唯物主义.这样,主体能动思想与认识论中心的观念就在马克思历史唯物主义中得到了扬弃与新生.     

《六祖坛经》的"机锋"研究

<六祖坛经>(以下简称<坛经>)作为中国第一部佛教徒自造的佛经,对后世影响之大,已超越了禅宗的范围,超越了佛教的范围.而且.它在语言方面也与它以前的经文不同.它不仅充满了中国式的机智与幽默,又具有浓厚的哲学韵味和文学韵味,特别是在人物对话的描写方面,犹见功夫,实在值得一谈再谈.     

霍布斯不是自由主义者吗?:论自由主义理论的一项核心价值——评钱永祥"霍布斯是自由主义者吗?:谈自由主义的一项必要成分"

一、前言 托马斯·霍布斯(Hobbe8 T.1588～1679),有史以来最富争议的政治哲人.对于他,人们议论纷纷、争论不断.施特劳斯认为霍布斯是自由主义者①.奥克肖特认为霍布斯政治哲学本身即是反专制主义的②,而麦克里兰则认为霍布斯政治哲学对专制合法性进行了论证③,更多的人则委婉地说霍布斯是自由主义的开创者或者奠基人④.     

解放思想、实事求是——构筑邓小平政治思想的基石

解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,是改革开放、现代化建设实践经验的集中概括.邓小平对于解放思想、实事求是的内涵从三个层次进行了理解和把握.这三个层次的理解和把握分别构成了解放思想、实事求是是邓小平政治思想的基石.即邓小平政治思想以解放思想、实事求是为哲学基础、逻辑起点和主线贯穿.     

“天”有病，人知否？——龚自珍批判思想的哲学解读

“何敢自矜医国手,药方只贩古时丹”（《已亥杂诗》）。龚自珍这位给“天”诊病的晚清思想家,在道光时代,可能是看得最远的中国人。当满朝文武还沉浸在“超汉迈唐”的盛世幻想中,他已经看到了其中的腐败,大清帝国已像春天的橘子,金玉其外、败絮其中了。龚自珍位卑言轻,纵是忧国忧民,也都被认为是一个文人不得意的牢骚罢了。他悲怆地呼喊几声,应者寥寥：但他犀利的批判思想,恰如一道闪光,横空出世,仿佛给患病的帝国开出一剂猛药。这剂药能改变“万马齐喑究可哀”的世局吗？     

繁荣发展哲学社会科学为促进我省又好又快发展贡献力量——在河北省社会科学界联合会第三次代表大会上的报告（节选）

一、第二次代表大会以来的工作回顾和基本经验第二次代表大会之后,河北省社科联在工作中不断创新,在改革中不断发展。特别是党的十六大以来,中央和省委、省政府高度重视哲学社会科学,制定发展政策,出台发展措施,全省哲学社会科学事业得到长足的发展。     

可以容忍的不平等：过渡与差别--柯亨思想的一种政治哲学考量

柯亨认为,马克思主义追求的社会主义理想是消除资本主义的阶级剥削,代之以经济平等和彻底的民主,但是,从历史和现实看,我们都距离马克恩的理想有很大距离。即使作为当前的合理目标是最好的选择,市场社会主义至多仍然是次优的选择。鉴于历史发展的进程要求,即过渡特征,我们必须对结果意义上的各种不平等采取包容政策。但在社会主义机会平等的条件下,收入差异在仅仅反映了不同的收入、闲暇差异时才是可以接受的。社会主义平等并非“机械的平等”或“结果的相同”。     

论科学发展观的哲学维度

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,它强调全面、协调、可持续发展的结合,实现了发展观上的创新;它在世界是普遍联系的整体的理论基础上,提出了“五个统筹”发展的要求;它体现了唯物史观关于生产力发展是人类社会发展的基础的观点;它注重人与自然的协调发展;把以人为本贯穿于社会发展的一切方面,明确了人民是历史主体的观点,从而实现了马克思主义发展观的新飞跃。     

奔腾的激情呼唤创新的思想

<正> 当中国改革开放进入第三十个年头,1983年创办的《重庆社会科学》已走过25个春秋。伫立2008年新的起点,《重庆社会科学》孜孜以求在内容、形式、风格上更大的发展,于读者更相宜、更有益。我们尤其注重内容的分量,"究天人之际,通古今之变,成一家之言"。唯其如此,《重庆社会科学》所发表的学术研究成果才能有助于繁荣和发展我国的哲学社会科学事业、传承中华民族的优秀文化,才能有助于推进我国的改革开放和社会主义现代化建设。