论唐代道举

道举虽然是唐代科举考试中的常科，但却不为研究科举制度史者所重视。本文全面考察了唐代道举及崇玄学的设置状况，举送程式、开科状况及其作用，认为道举正式创立于唐玄宗开元二十九年（７４１年），它的出现是唐王朝竭力崇道的结果，它的设立曾在唐代社会产生过较大影响。     

唐代胜州转运的设置——读敦煌所出《唐开元水部式》残卷

伯希和2507号文书残存唐《开元水部式》，是我国迄今发现最早的水利法典。包括农田水利管理，碾的设置及其用水量的规定，航运船闸和桥梁渡口的管理和维修，渔业管理以及城市水道管理等诸项内容，国内外学者对此多加著述校释或引用论证，不拟详举。此仅对残卷所述胜州转运水手问题，参考相关的史籍文献记载略加考释，以期有助于加深对唐代水陆运使和兵役制度演变的认识。     

性情与理性的结合——读毛水清教授《唐代乐人考述》

唐人的生活是丰富多彩、有声有色的,因此,唐代社会和文化也呈现出多样性的特点.诗歌、绘画、音乐这些今天在我们看起来无比高雅的艺术活动,在当时是许多上层人物必须具备的修养和能力.     

论唐代侍书及其制度化

在唐代书法教育中,唐代帝王及其家族子弟的书法教育占有一个重要地位,唐代沿袭前代,在宫中亦置侍书以教书法,并且逐渐形成制度.贞现自垂拱之间,侍书虽有其实,但无其名,开元二十一年(公元733年)后,侍书从侍读中独立出来,专设侍书一职,侍书者的身份由翰林院书待诏专任,侍书者归属翰林院,其职责明确,是专职书法教师,侍书一职的设立充分反映了书法在唐代帝王对书法教育的重视,也反映了书法在唐代教育中的地位,是唐代书法兴盛的原因和体现,唐代帝王侍书一职的设立,对唐代以后宋、元、明亦有很大影响.     

唐代城市群发展过程中的经济因素

唐代基本农区经济的繁荣为城市群的形成和发展提供了坚实后盾和有利条件,使得唐城市群由中心向四周迅速扩散,南方经济的崛起带动了江南城市数量的大幅上升、城市地位的显著提高。值得注意的是,由于受到中国封建政治因素的重重重压,经济纽带因素在唐代城市群发展过程中举步维艰,但客观上其作用却日益凸现,并不以人的意志为转移。     

比较视域中的李华生平考论

李华为有唐一代文宗,曾受到广泛的尊崇.李华<吊古战场文>在中国散文史上占有重要地位.李华的<含元殿赋>长达三千余言,为唐代第一大赋.李华善于诗歌创作,并有独具特色的历史观.李华是一位文史兼通的大家.通过比较<唐书>和<新唐书>中的李华传,我们可以确认李华为唐代重要文人的历史地位.李华所处的时代之特殊性,对其人格产生了扭曲和影响.为李华编撰简明年谱是一件有益的工作,它有助于将李华的研究建立在可靠的时空基础之上.     

中国传统木版年画

木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式,有着一千多年的历史。年画中门神的历史最为悠久,早在汉代就已经出现了"守门将军"的门神雏形。唐代以来佛经版画的发展和雕版技     

试析唐代教育兴盛发达的原因

唐代教育兴盛发达的原因在于以下几个方面:经济、财政的制度创新带来的财富稳步增长;生产、科学技术的发展;当时先进的人事政治制度;多极化的意识形态和世界主义的开放格局;开明务实的教育思想家和教育立法等等,这些多方面因素构成了教育兴旺的契机.     

唐代长江上中游地区的岁时节令

唐朝是中国文化发展的鼎盛时期,其节日文化异彩纷呈.唐朝长江上中游地区的岁时节令是以年度为周期循环往复的全民性文化生存方式,它是优秀民族文化的重要载体和集中展示方式,它蕴藏着大量的文化信息.唐代长江中上游地区的岁时节令是关系到国民长久性生活方式的重要文化制度,也是关于民生的大事.对传统节日文化的珍惜与保护,不仅是对民众情感要求的尊重和对民众精神利益的维护,而且有助于达成民众情感的和谐,也必将产生强大的社会和谐的精神动力.     

论唐代长安的园林别业与隐逸风习

本文在前人有关唐代园林别业研究成果的基础上,以长安为例证,阐述了它们在不同历史时期数量的消长情况,进而揭示了其与唐代社会经济发展之间的关系;同时对园林别业的修建与士人隐逸风气之间的关系进行了深层次的探讨,指出不同时期园林别业中的景观变化,暗示了唐代士人精神气质的改变.