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71.
先天二年(713年)七月,唐玄宗李隆基以雷霆手段铲除太平公主及其党羽,从父皇李旦手中夺取了最高权力,成为名副其实的大唐天子。然而,大权独揽的李隆基并不能从此高枕无忧,因为他是一个靠政变起家的皇帝,他比任何人都更懂得政变的威力,也比任何人都更懂得政变的危害!那些曾经帮他在一次次权力斗争中夺取胜利的功臣,一个个都是搞政变的行家里手,他们当初表现出的能力越强、手段越高明,如今对李隆基构成的潜在威胁就越大、让他感到的担忧和恐惧就越深…… 相似文献
72.
唐太宗自觉地以科举为治国安邦之长策,却将其定格于与杂色入流同等的地位;金榜题名者才能的杰出和仕途的飞黄腾达导致考功员外郎位轻事重的矛盾;用循资格制不仅将杂色入流与科举入流的矛盾激化而且公开化;诸种因素的合力终于迫使朝廷实行科举变革。 相似文献
73.
唐玄宗和唐宪宗时期一度以诏令的形式宣布废除死刑,这两次废除死刑的目的各不相同,唐玄宗之目的主要是粉饰太平,其一概废除死刑的做法也没能贯彻.唐宪宗在江北地区废除部分死刑的目的,是将死刑犯减死流放到北部边境去戍边,这与秦汉时期的发罪人实边的目的相同.唐宪宗<元和减死敕>具有一些可操作性,当时在一定程度上得到了实行,直到五代后唐时期才停用此敕.唐代两次废除死刑的尝试在中国刑罚制度史上占有重要地位. 相似文献
74.
唐代宦官政策从抑制到扶持的改变为唐朝宦官登上政治舞台提供了极为便利的条件。宦官高力士因多次协助李隆基政变而以功臣的身份登上唐代的政治舞台,并以自己的忠诚不渝、办事谨密、善理朝政而成为唐玄宗的代言人。唐玄宗因功用奴、因势信奴、因情宠奴,视高力士为心腹总管,从而成就了大唐历史上君臣和睦相处、患难与共的一段佳话。 相似文献
75.
高力士是颇具争议的人物。《中国历史百科全书》这样评论这位宦官:“力士平素谨慎,又善观察时势,所以久受宠任,于朝廷内外亦无大恶名。但他对玄宗晚年用人行政有颇大影响,对天宝时政治腐败有一定责任。” 相似文献
76.
李敬尧 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(5)
唐玄宗晚年的权臣李林甫口蜜腹剑,在职十九年,权倾朝野,主张重用安禄山,政事败坏,而他自己却不学无术。他妻子的弟弟得了一个儿子,他手书贺词曰:“闻有弄獐之喜!”令人掩口而笑。古人贺人生男说“弄璋之喜”,“璋”是美玉,而“獐”则是野兽,“獐头鼠目”喻人面目猥琐,心术不正。 相似文献
77.
78.
西安市东关鸡市拐往北约100米往东拐,有一呈"丁"字形的巷子,叫"索罗巷"。然而"索罗"二字何意?令人费解。据查阅史料及采访巷中老人得知,原来此巷得名与唐兴庆宫有着一定关系。 相似文献
79.
《吉林大学社会科学学报》2013,(3):168-174
唐玄宗的诗歌在《全唐诗》中独立为一卷,外加各种零散拾遗、补编,数量达70余首,有唐一代帝王中,数量仅次于唐太宗,在整个的唐诗里亦不容小觑。近年来,学界的关注热点也渐渐从唐玄宗政治生涯、对盛唐诗歌繁荣的贡献等方面向诗歌成就转移,对其诗歌特色的探讨也时常散见于学术论文之中;尤其是本世纪以来的学位论文,更将对其诗歌思想和艺术特色的研究推上了一个较高的程度。因此,梳理既有唐玄宗诗歌研究成果,为今后的研究作出预设和展望日显必要。 相似文献
80.
梁红仙 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2012,34(6):116-122
学术界多位学者撰文认为,唐初几代帝王重视文化,推行开放多元的文化政策,是唐代文化繁荣发展,并最终形成中国古代文化发展高峰的特殊要件和政策动因。至盛唐时,唐代文化政策已行之百余年,从武德、贞观的草创确立,中间经过高宗、武后的承续与发展,唐代文化政策渐趋成熟。玄宗即位后,在承继唐前期文化政策的基础上,重新调整了三教顺序,复兴学校教育,尚科举而用人才,扩大和健全了文化管理的组织机构,实行继承与创新并举,融会中西、内外交流的乐舞文化政策,直接推动了盛唐文化的兴盛与繁荣,促进了唐代文化高峰的形成。 相似文献