论唯物史观是构建和谐社会的理论基础

现在全国人民正在中国共产党的领导下,沿着唯物史观所指明的方向,努力构建社会主义的和谐社会。这是新时期中国共产党对唯物史观的具体运用,是对唯物史观的继承与发展,可以说,唯物史观是构建和谐社会的理论基础。     

重读《中华元典精神》——冯天瑜先生“史学五种”编后记之一

第一次拜读冯天瑜先生的《中华元典精神》是十几年前的事。当时，作为一名文化史专业的研究生，对文化讨论中的诸多问题充满兴趣而又疑惑不解，《中华元典精神》在中华文化的生成机制、发展脉络及中外文化交互关系等方面，给我们提供了较为清晰的认识。在其后十余年的编辑生涯中，随着国际学术交流不断扩大，中国历史研究的理论、方法和观点呈现出多元化的格局，因职业的缘故，我也接触到不少不同价值取向、各种流派风格的学术论著，在开阔视野、丰富知识的同时，也因此增添了新的困惑。     

在"边缘"思考"主流"--20世纪20-30年代厦门大学史学研究趋向探析

厦门大学的史学研究肇始于20世纪20-30年代,与当时的史学发展潮流亦步亦趋,主要体现在趋向科学化的史学研究理念、主流与地域相结合的史学研究实践和注重现实的史学关怀等方面.这些研究趋向表明,厦门大学并没有因为地理位置的原因处于学术的边缘,反而由于国学院的创办而产生了学术自觉,与主流思潮颇多应和之处;同时又能因地制宜,利用厦门地处东南沿海的特殊文化资源拓展自具特点的研究领域.     

可持续发展思想与马克思主义唯物史观关系探微

可持续发展思想作为一种科学的社会发展观,它的理论立场与马克思主义唯物史观有许多相似甚至相同之处。马克思主义唯物史观是关于人类社会发展的科学理论,它为可持续发展思想的建立提供了坚实的历史唯物主义基础,并揭示了可持续发展思想的深层动因。可持续发展思想的提出也丰富了马克思主义唯物史观,有利于马克思主义唯物史观的进一步发展。     

全祖望史学思想探析

全祖望是明末清初浙东学派的第三代传人.他一生学识渊博,著述繁多,在史学上成就极大.他从现实出发,以经世致用为目的,表彰明季忠义,搜求和整理乡邦文献不遗余力;据史实录,无所褒贬抑扬,实事求是地反映历史真实面貌;联系实际,发展了清代的校勘学;提倡重势重人事的历史观.     

精神文明建设也是解放和发展生产力

精神文明建设也是解放和发展生产力吴俸国十届三中全会以来，我们党实现了工作重点转移，坚持以经济建设为中心，举国上下集中力量抓经济工作，促进了生产力的解放和发展，我国的物质文明建设取得了举世瞩目的成就。因此，人们对于“抓经济工作出生产力”已形成共识；然而...     

唯物史观与西方现代化理论的关系

唯物史观与现代西方社会发展理论作为建构中国现代化理论的理论资源,比较其异同,正确认识二者的关系是建设有中国特色的科学发展观的理论前提.中国特色的科学发展观的基本内涵是:发展是硬道理,坚持可持续发展和跨越式发展的战略,以人民群众生活水平提高,以人的全面发展为目标.     

史学思想史学科研究的世纪回顾与展望

回顾20世纪史学思想史学科的建立与发展,展望21世纪史学思想史学科建设,要在充分认识史学思想史作为一门独立学科的存在意义的基础上,加强对中外史学思想史的进一步深入研究。