论莫言20世纪80年代中短篇小说的童话色彩

莫言20世纪80年代创作的一批涉及少儿生活的中短篇小说具有浓厚童话色彩。他用丰富想象力和独特童年生活经验,糅合幻想和现实描写"高密东北乡"既有诗意田园风光,又有神奇魔幻色彩的童话世界。莫言笔下的农村儿童形象,是不得不游走于童话奇境和成人现实世界的小精灵。他们在艰辛生存条件下遭遇各种苦难,依然像童话正面小主人公一样以善为美,保持纯真善良、活泼乐观的童心世界,执著于对美好世界的憧憬。小说具备童话热爱自然、珍爱生命、向往个性自由、守望人性的多元象征意蕴。     

论"海派小说"的唯美主义特色

"海派"作家对"唯美主义"艺术思潮十分认同,"海派小说"创作也自觉不自觉地追求官能享乐和声色刺激的"偏至"的艺术表现,大胆而自然地描写着充满现代性的"肉"的美、特异的两性关系、病态甚至变态的性心理,讲述"美丽而不真实"的都市故事,运用新的创作体式和现代小说技巧构筑作品的形式美,形成了独特的"唯美主义"艺术特色.     

幻像的由来--安徒生童话阅读调查报告之一

根植于现实、充满诗性与哲理的安徒生童话何以会在人们的心目中形成"幼稚、无聊、不现实"的印象?这一虚假印象的形成,既与这些人从未获得真实的安徒生童话阅读经验有关,更与中国文学传统里对童话乃至对儿童文学的轻视有关.     

诚实的想象与真实的描绘——评肖辉《法治不是童话》

《法治不是童话》不是一般意义上的关于法治的书,它是多义的,是一种更具文学品质的法治读本。它可以让每一个读者都从自己的经历与生活出发,展开想象,进而丰富“法治”一词在我们每一个人心中的内容。所以从这个意义上说,肖辉先生做了一件令人敬佩的事情,它从更人性化的角度,更柔软的方面,让“法治”像是花朵一样绽放在不同心境、不同背景的读者心中。     

王尔德唯美主义童话中的基督受难原型

本文分析了王尔德如何从唯美主义角度阐释基督,并将基督作为受难原型应用于童话创作中。王尔德根据自己唯美主义思想和不同生活阶段的需要把基督视为完美的个人主义者,理想的艺术家或者慈悲仁爱的神祗。基督的主题在王尔德童话中反复出现,或作为受难的原型人物,或融入童话的故事情节中。以基督为原型的童话创作也反映了王尔德的道德观。     

德国童话中的解构主义

以《格林童话》为代表的童话是一种为多数人所熟知的阅读和欣赏的文学形式,在人物描写和叙事方面具有其特有的构成要素。德国作家君特.格拉斯的小说《母鼠》采用童话作为小说的框架,解构了童话故事的叙述结构、发展模式和主题,嘲弄了大众文学传统,揭示了当代生活的反童话本质,在批判现实、警醒人世方面具有深刻含意。     

试析王尔德的唯美主义诗学体系

将人类个体自由的实现与文学活动结合起来是王尔德文论建构的基本主题,也是其文论建构的内在根基之所在。这一主题贯穿其文学本质论、创作论、批评论等整个文论建构领域。     

阿克梅派的师承渊源探究

阿克梅派是20世纪初俄国现代主义诗歌的一个流派,该派的诗学建树不仅直接受到法国唯美主义思潮和本国现代主义思潮的影响,更得到了来自本国民间文学和19世纪经典作家作品以及古希腊罗马文化的滋养。可以说,对这些优秀文化遗产的吸纳与反驳成就了阿克梅派的兴起与繁盛。     

商晓娜

幸福宣言:孩子们快乐就是我的快乐你知道什么是博客吗?嘁!问这么老土的问题!嗯是有点土,估计你不但知道,而且看过,甚至自己也有一个博客呢。那么再请问,你读过中国首部校园博客小说吗?这个……这个好像没看过。嘿嘿!终于给问住了吧?     

浅谈俄罗斯民间童话的特色及分类

俄罗斯民间童话蕴含了丰富的社会文化信息,具有浓郁的俄罗斯民族文化特色,反映了特殊的俄罗斯历史所造就的民族精神和民族性格。了解俄罗斯童话的整体特点、分类、语言、内容等,对我们研究俄罗斯民族的文化心态较大帮助。