马克思的"转型"问题和斯拉法的标准商品——对美国马克思主义经济学家阿吉特·辛哈观点的评述

马克思主义经济学家阿吉特·辛哈认为,斯拉法的标准商品仅仅适合于李嘉图不变的价值尺度的要求,但不是马克思转型问题的解;李嘉图和斯拉法的剥削概念也和马克思的剥削概念根本不同.斯拉法主义经济学家按照工资在净产出中的份额来说明剥削问题,和马克思从生产过程分析剥削问题有着本质区别.作为马克思主义经济学家,辛哈站在马克思主义的基本立场,其对剥削概念的说明是遵照马克思<资本论>原意的,对转型问题的分析也是符合马克思原意的.并且,同伊特韦尔的看法相反,辛哈认为不能把货币工资看作是给定的.而应该把实际工资看作是给定的.他对斯拉法关于李嘉图问题的说明也持肯定态度,并在一定程度上肯定了其标准体系和标准商品的科学价值.     

论威廉·莱斯的生态学马克思主义理论

威廉·莱斯考察了"控制自然"观念的历史演变,指出资本主义制度下建立在"控制自然"观念基础上的科学技术和异化消费是当代生态危机的根源.理顺需要、商品和满足之闻的关系,将人们引向自主性和创发性的劳动中寻求满足,建立一个"较易于生存的社会"和生物多样性伦理,是解决当代生态危机的关键.莱斯的思想既具有生态学马克思主义理论的共同特点,也具有其自身的理论特殊性.     

鲍德里亚对马克思劳动观的批判:解读与评价——对《生产之镜》的文本学解读

本文以对鲍德里亚<生产之镜>的文本解读为依据,分析并回击了鲍德里亚对马克思主义劳动观的批判,指出他之所以歪凸和否定马克思主义的劳动观,聂终的理论目的在于抛售自己的象征交换理论,以此来取代马克思历史唯物主义所提出的建立在物质生产劳动高度发展基础上的科学的人类解放逻辑,这种带有历史倒退论色彩的象征交换理论本身暴露了鲍德里亚理论的致命弱点.     

齐泽克意识形态批判理论初探

齐泽克试图通过结合拉康的精神分析理论和马克思的商品拜物教理论提出自己的意识形态理论。齐泽克通过分析商品拜物教,揭示出意识形态的不完整性,征兆就是颠覆意识形态普遍性的崩溃点。他不同意把意识形态看作虚假意识的看法,他认为意识形态是构建社会现实的无意识的幻象。意识形态的幻觉不是定位于＂知＂,而是定位于＂行＂,信仰和服从支撑着意识形态幻象。     

银行商品税制度的国际实践及对我国的启示

我国银行营业税宽税基、高税率的特点在世界范围都是罕见的,其在重复征税、对信贷市场扭曲等方面的弊端已经暴露无疑.因此,加强对银行税制的研究.尤其是对银行商品课税的研究是我们面临的重要课题.文章旨在介绍银行商品税制度的国外实践,并作详细评价,期望能对我国未来银行商品税改革提供一些借鉴和启示.     

英媒：中国已成为世界头号商品生产国

英国《金融时报》发表彼得·马什的文章《中国以微弱优势成为世界头号商品生产国》。文章指出,美国环球通视有限公司的一份研究报告估计,去年中国占世界制造业产出的19．8％,略高于美国的19．4％。     

把握机遇，迎接经济复苏

商品出口既然受到了一定的阻力,那么就可以加速资本与企业的“走出去”,出去购买技术与人才,购买营销网络,建立科研机构或者说“海外孵化器”,建立或收购海外生产基地等,因为这段时间也是海外各类资源价格最低廉的时期。     

商品的价值是由商品的生产资料和劳动共同创造的

长期以来,我国的政治经济学教材的观点是：商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的,社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。一个牛产部门的劳动生产率越高,单位时间内生产的商品越多,则单位商品内包含的劳动时间越少,价值量也就越小。反过来,部门的劳动生产率越低,单位时间内生产的商品越少．单位商品内包含的劳动时间越多,价值量也就越大。所以,单位商品的价值量与包含在商品中的社会必要劳动量成正比,而与生产该商品的劳动生产率成反比。 我们的探讨就从“单位商品的价值量与包含在商品中的社会必要劳动量成正比,而勺…     

损害商业信誉与商品声誉罪探讨

本文根据我国1997年修订的刑法第221条的规定,运用刑法理论,并结合外国刑事立法,对损害商业信誉、商品声誉罪进行了初步研究,具体分析了该罪的犯罪构成特征,并对刑事司法中应注意的问题进行了探讨.     

略论资本经营内涵

本文在界定产品经营、商品经营、资产经营诸概念的同时 ,论述了资本经营的内涵及其与其它经营类型之间的关系