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991.
992.
徐小燕 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2003,19(3):64-67
期待可能性理论作为一种刑法理论,目前已在西欧大陆法系国家及日本取得通说地位。若将该理论引入我国将对完善我国刑事立法、指导刑事司法具有重要意义。 相似文献
993.
赵秉文主张存理去欲,舍身取义,以实现自己修齐治平的人生理想。同时受佛老思想影响,不恋生,不畏死,用佛老的出世思想来排遣忧愁,这种复杂的修身思想是符合金朝时代趋势的。 相似文献
995.
途经宁夏北部灵州的长安--灵州道,是经历了安史之乱、吐蕃民族占据西北地区后,唐朝政府连接中外的著名丝绸之路.经过晚唐、五代的发展,到宋初已成为一条国际交通线,灵州也成为一座国际交通都市,西夏崛起后灵州道停滞.唐肃宗灵州即位,为这条通道的畅通、灵州政治地位的提升起了至关重要的作用.以善于经商而闻名的中亚粟特人,大量移居灵州;盛行于唐代的胡旋舞,同样在当时灵州境内留下了最为珍贵的乐舞艺术的实物资料;宗教文化,是这一时期主要文化现象之一,它不但在当时有利于佛教文化的东西传播,而且为外来宗教--景教提供了广阔的生存空间,尤其是对西夏佛教文化的发展产生了深远影响. 相似文献
996.
随着计算机在我国的普及和应用,计算机已成为实现医院科学化、现代化管理的强有力工具.我院信息中心于1996年开始,与美国IBM公司联合开发了"医院信息系统"(HIS系统),至1998年底逐步完成了门诊诊间、药剂、检验、挂号、批价、住院等系统的全院联网上线工作. 相似文献
997.
程颐的权变学说是在继承孔孟经权思想的基础上,通过批判汉儒的经权观而形成的.具体可以概括为三个方面:其一,通过批判汉儒"反经合道"的经权互悖说,阐发了"权便是经"的经权同一说,以此消解权术变诈、离经叛道的异端倾向.其二,深刻论述了行权要遵循本体之道、规律之道和伦常之道,概括出权变方法论的原则和规律.其三,全面阐述了行权要"取中"、"时中"和"事中",不能"执中"或"执一",如此才能获得行权的最佳效果.程颐的权变学说对我们深入理解与时俱进的时代精神具有重要的启示意义. 相似文献
998.
彭慕兰(Kenneth Pomeranz)在《大分流:中国、欧洲,和现代世界经济的形成》一书中认为,与中国相比,欧洲经济并非早已(1800年前)具备内在的“决定性优势”。毋宁说,只有当欧洲借助于煤炭以及与新大陆的贸易缓解 相似文献
999.
所谓纪念章、纪念册也者,乃为彰显各类重大事件、人物、名胜而设;因为难得,便值珍藏。但无奈市场上诸多此类产品,虽名目繁杂,眼目充斥,其制作既为粗劣,构思亦复贫乏。有如鸡肋,弃之不忍,留之多余。近得《黄山火花、金箔、纪念章珍藏册》,却有一涤眼目之感。观其构思之巧,选材之丰、装帧之精,均属上乘;是以一物在手,静心凝神,堪得细细品味。 相似文献
1000.
刑事案件的卷宗 ,是刑事诉讼机制赖以正常运作的载体。但司法实践中长期奉行的卷宗中心主义对卷宗过度信任、依赖 ,导致案件事实发现与人权保障的刑事诉讼目标难以真正实现 ,必须予以改革。考虑我国国情和司法实际状况 ,刑事案卷制度的完善应以相对合理主义为指导 ,区分不同的诉讼阶段采取相应的改革举措 ,走渐进的改革之路。 相似文献