轻松一刻

桃园结义之前 桃园结义之前，张飞和关羽正巧在同一个地方学写毛笔字，写完一看，自己很不满意，便对旁边的关羽说：“我字好丑，你呢？”     

唯识古学与唯识今学的识变问题

唯识古学与唯识今学的一个重要差异就是一能变与三能变不同,也就是一种七现与八识现行的差异。这种差异体现在识变过程中,就产生了唯识古学识变的两重能所关系与唯识今学的三重能所关系的识变发生模式的不同,也进一步影响到了古学与今学对遍计所执性和依他起性的不同诠释。     

对年轻领导者的5个建议

在新的一年里，为了让年轻领导者对即将迎接的挑战做好准备，我提出了以下建议：     

《韵镜》、《七音略》与《切韵指掌图》比较研究

本文在借鉴已有研究成果的基础上,重点对《韵镜》、《七音略》、《切韵指掌图》三本韵书的韵图做以比较。主要以观察韵书的韵图为主,据图描述韵书的主要特点,比较韵书的列图形式、声母排列、术语,总结切韵系韵书韵图的发展规律。     

论科学事业单位会计制度的问题和发展

为了适应我国社会主义市场经济体制和社会事业发展的需要，规范科学事业单位会计核算，保证会计信息质量，《科学事业单位会计制度》制定并于1998年1月1日起实行。本文主要探讨了新时期下我国科学事业单位会计的发展、目前存在的缺陷，最后指出了完善我国事业单位会计的相应措施。     

检讨中国神话学研究的“文学化运动”

神话与文学存在共生与矛盾的张力。神话是古人严肃敬拜的信仰系统,它作为远古文化的综合体,与祭典仪式、舞蹈、音乐等紧密结合一起,有深厚的思想底蕴。神话依靠文学家等传播者的记载、改编与简化等活动得以保存。中国神话学研究忽视＂神话＂与＂文学＂的区分,形成以文学为本位的神话观,使其无法在神话理论上有所突破。神话的＂文学化运动＂又常与＂文史考辨＂的路径紧密结合,这种旨在＂追求真相＂的实证方法与资料主义的研究态度难以适应以＂信仰性＂与＂神圣性＂为特质的神话系统。故此,目前的神话研究需要对神话作品进行更深层意蕴的探究,应该上升到以＂意义建构＂为目的,突出一定的理论建构意识。     

美国式的西方民主制度没有普世性

在某些人眼里，所谓的“普世价值”往往等同于美国式的民主制度。然而，我们应当看到，在私有制条件下，以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治，自身存在着不可克服的内在矛盾，并不具有普世价值。     

高校团学工作与专业建设一体化探析——以贵州师范大学求是学院文学与新闻传媒系为例

贵州师范大学求是学院文学与新闻传媒系在团学工作共性的基础上立足专业,谋求特色,将团学工作与专业建设纳入综合育人的总体框架下统筹兼顾,从邀请专业指导教师、搭建合作平台、创建专业性社团上寻求与专业建设的高度契合,有机地推动人才培养目标的实现。     

“小人物”活出大气魄

正2011年,文章红得发紫,甚至有不少影迷把这一年称为"文章年"。在2011《国剧盛典》颁奖典礼上,文章斩获了最佳男演员这一重量级奖项。从中央戏剧学院毕业至今,文章一路奋斗,凭借一个个被观众津津乐道的"小人物"角色,迎来了自己演艺事业的"大时代"。     

拒绝有方

拒绝他人不是一件容易的事.人家有事求你,而你又不愿意效劳,从自己的角度出发当然是拒绝为好.可弄不好又会伤及对方自尊,不讲究艺术的话,难免会埋下"你做初一,我做十五"的祸根.拒绝别人,实在是一件艰难的事:不是得罪别人,就是为难自己.