论歌唱中的共鸣

共鸣在歌唱中按腔体位置可分为头腔共鸣、鼻腔共鸣、口腔共鸣和胸腔共鸣.共鸣与音高、音量、音色的关系密切,各声区中正确运用共鸣,可使音色更加优美.     

永嘉昆剧与海盐腔

戏曲史家通常认为浙江温州（永嘉）是宋元南戏的故乡,在中国戏曲的起源形成和发展史上,温州有其特殊地位。南戏在温州一带产生后,很快就传播到浙江各地及邻近的江苏、福建许多地区,并且出现了以这些地方为名的各种声腔,其中最早的是海盐腔。海盐腔滥觞于宋末而盛行于明代嘉隆以前,一度成为一切南唱的代表。昆山腔崛起以后,海盐腔仍在各地上演。现在“永嘉昆腔”中称为“九搭头”的各类早期南曲曲牌．可能就是海盐腔的遗音。与“永嘉昆剧”相类似的,尚有浙西金华一带的义乌“草昆”、浙东台州一带的“黄岩昆”及浙东、浙西“三合班”里的一些早期南曲曲牌腔。     

简论觉囊派的佛教思想

觉囊派佛教思想的理论基础是“他空中观见”。它虽然突破了传统佛教的某些观点 ,甚至与之发生了尖锐的思想对立 ,但丰富了藏传佛教的思想内涵     

浅析江苏民歌《杨柳青》的音乐结构特征

民歌《杨柳青》如按西方音乐曲式概念来分析 ,就音乐的旋律组成来看 ,似乎可认作起承转合四句体的乐段体。而在《杨柳青》的歌词中 ,明确的内容只体现于前二句中 ,后二句则是由固定的衬词组成 ,由衬词组成的衬腔正是我国众多民歌中极为普遍的一种歌体现象 ,是基本上相对固定不变的 ;前二乐句往往因歌词内容不同 ,充满了民间歌手的“即兴创造性” ,形成民歌中的主体部分 ,衬腔则是主体部分乐思的补充和情绪的渲染。由此 ,《杨柳青》的歌曲体结构应是一个带有补充性的衬腔体的民间二句体乐段。     

浅谈声音训练的基本方法

优美嘹亮的歌声的获得,是以科学的发声方法为基础的。本文论述了正确、舒畅的呼吸状态,咬字吐字的方法,以及正确调节歌唱时腔体共鸣的方法。     

渐变结构复合腔研究

用模式耦合理论导出了渐变复合腔中高频驻波场幅值纵向分布的普适方程，并首次考虑了ＴＭ型寄生模式的影响。对工作模式对ＴＥ（６１）／ＴＥ（６２）的８ｍｍ渐变复合腔在不同尺寸下进行了多种计算，并与忽略ＴＭ寄生模的计算结果加以比较。     

自由电子激光放大实验的准光腔毫米波信号注入器

本文提出了一种用旋转柱形三反射镜准光腔作为自由电子激光放大实验系统的毫米波信号能量注入器主体的注入装置。理论和实验研究表明,该注入器具有模式单一、注入效率高(49.3％)、单向传输性好(定向传输)和有良好的单色性等一系列显著的优点。     

论海盐腔传奇的崛起与南戏品质内涵的转型

海盐腔的崛起,是民间南戏向文人传奇过渡的重要标志。它把南戏由＂村坊小曲＂、＂里巷歌谣＂搬演的戏文重新变成宣扬伦理教化的工具;＂以时文为曲＂,则逐渐褪去了南戏的＂本色＂而走向＂绮词＂;它逐步整饬和律化南戏的曲词,使南戏的演唱体制发生了根本转换。     

个人文化权利与集体文化权利的关系问题研究——以彝族海菜腔文化传承人作为范例

文化权利包括了个体文化权利和集体文化权利。本文从对比分析东西方社会有关文化权利的文化差异入手,以云南彝族海菜腔文化传承人的文化权利保护问题作为范例,探讨了非物质文化遗产法律保护的有效途径。     

“老年肩”的自防自治

“老年肩”是肩关节周围炎的俗称,又称“凝结肩”“五十肩”“露肩风”等。这种病发病缓慢,开始时并不会引起注意,只觉得肩部活动时有点不灵便,并有轻微疼痛感,后来逐渐加重。疼痛有时一阵一阵的,有时呈持续性,严重者半夜睡觉会被疼醒,影响睡眠。在全身关节中,肩关节内只有一根肌腱通过,肩关节周围的肌肉紧贴在关节囊上,加上关节周围的血液循环较差,一旦肩关节内外结构有病变,均可导致肩关节内外发生粘连,从而表现疼痛和运动障碍。