80年代要怎么来和走

每个时代都会在时间 里留下记忆,证明他曾经 的走过,精彩或者无奈, 留恋或者暧昧。别人的目 光不是我们,也不是我们 可以改变,我们有的是自 己的群落表情,自己的 80年代。 我们还是来了,在不 应该的春天,又在应该的 秋天繁华落尽散场了。     

颗颗珠玑光天眼明——仲跻昆教授和他的新译作

不久前，人民文学出版社编辑李玉侠着人打电话给我，说有一部书要寄给我。几天后，收到她寄赠的仲跻昆教授译的《阿拉伯占代诗选》。李玉侠是该书责编，她知道跻昆是我们夫妇的同窗好友，也知道我们虽不问译事，却一直关注着阿拉伯文学，她负责的书一出版便忙寄赠我们，让我们先睹为快，分享译者与编者的快乐。     

网络文学与文学本质

网络文学的出现再次激起我们对“文学本质”的追问。网络文学文本的生存形式从一个全新的层面给我们提供了一个较全面关照和认识文学 (及其传统 )的视角 ,只有以开放的心态和宽容的态度面对文学现实本身 ,我们才能更清楚地看清文学自身的逻辑 ,从而更接近和理解文学的本质。     

20世纪20年代乡土小说论析

乡土小说是 2 0世纪 2 0年代中国文坛发展的必然产物 ,是写实派作家在坚持“为人生”文学观念的前提下 ,写自己熟悉的生活 ,克服“思想大于形象”的通病 ,逐渐走向成熟的必然趋势 ,显示了鲜明的地方色彩 ,从整体上呈现出比较自觉而可贵的民族化追求。恋乡心结是 2 0年代乡土小说产生的重要根据 ,乡土作家们以一种深意的笔触去营造乡村世界 ,他们是生活于都市中的“边缘人”、乡村羁旅者。强固的乡土文化心理积淀与陌生的病态的城市生活体验 ,使他们的灵魂游离都市 ,漂泊于乡野大地。他们在创作中去精神还乡 ,去参与民族文化的现代重建。可以说乡土成为 2 0年代乡土作家创作的不可抵御的永恒诱惑 ,从而促成了2 0年代中国乡土小说的繁荣     

“华语文学与世界文学”——2008渤海大学文学高峰论坛

第一场圆桌会议徐敬亚(主持人):今天各路朋友汇集渤海之滨,来到比想象美丽得多的锦州,坐在比想象大得多的渤海大学校园中,共同谈论"华语文学与世界文学",令人心情开朗。首先,我要祝贺这次会议、祝贺渤海大学,祝贺渤海大学通过《当代作家评论》这样一条导线把大学与文学界联系起来,也希望这根敏感     

人比我想象的要自由得多

李银河教授前不久在南京大学作了一场精彩的报告——《中国当代性法律批判》。该报告依据20世纪90年代初由中国检察出版社出版的一套刑事犯罪案例丛书中的有关案例，将其分为两大类：一类为有受害者的违法性行为，另一类为无受害者的违法性行为。报告通过对这两类案例进行的仔细分析，指出了中国性立法思想中存在的问题，并对此进行了批判。我们现在就来逐一进入她论证的几个环节。     

浅析《伊豆舞女》的创作手法

川端康成的《伊豆舞女》是以初恋为题材的一部短篇小说，在同类题材的作品中它不落俗套，有着自己鲜明的特色。小说中带有日本传统文学中所特有的内质美感，洋溢着在平凡生活中所撷取的青春气息。本文试图探究其成为日本近代抒情小说佳作，并被认为是日本近代文学史上难以超越的典范的缘由。     

意境、典型和话语权力----- 论文学研究的基本价值尺度

文学研究应该把握文学的基本价值尺度，这种尺度在不同文化类型和不同历史时期具有不同的要求。传统的中国文学，也包括中国文化圈的诸如日本、朝鲜的文学，是以意境作为基本审美尺度；传统的欧洲文学以及与《圣经》文化有关的中东文学，则以典型作为基本审美尺度。作为对传统的超越和反拔，当今文学有着新的基本尺度，从过程的角度来审视文学，文学的话语权力或者文学的话语权力关系就是这样的新尺度。从话语权力关系来看文学史，文学史上的古今之争，雅俗之辩，继承传统与鼓励反叛、提倡标新立异的分歧，强调作者自主性和强调社会生活的重要性的差异等问题，都是由这种话语权力关系所引申的。     

《比较文学与世界文学》课程设置浅见

尽管学者对《比较文学与世界文学》课程设置有着不同的学术见解，但这样的课程设置，对教学“世界文学”还是有着非常重要的理论指导意义的，它既可以从跨文化的视角去把握作为一个整体的世界文学，又可以从比较思维上探询在多元文化语境中各国文学交流关系之间的异质文化，对教学“世界文学”课程无疑是一个更高层次的提升，同时也会对“比较文学”学科的发展起到积极的促进作用。