美国黑人文学中的文化身份意识

美国黑人文学揭示了黑人长期被迫面对的种族歧视和文化身份危机,也记载和推动了黑人文化身份意识逐步走向自觉的历程,而文化身份意识的增强也促进了黑人文学的发展.从黑人文化身份意识的发展路程可以看到,通过保持和发扬民族传统文化的方式来加强文化身份认同及建构是有效的途径.     

“石油美元”的爱恨情仇

20世纪70年代中期，当临危受命的基辛格博士就任美国国务卿时，其首要使命是如何“引导”石油输出国接受以美元作为国际石油交易的唯一结算货币。基辛格成功了，他通过沙特说服欧佩克其他成员国，最终使美元与石油“挂钩”成为世界的共识。在此后的30年里，“石油美元”在成就了美国金融霸权，给石油输出国带去无数财富的同时，     

对企业文化建设误区的思考

企业文化作为一种管理新潮，是美国的一些管理学家通过比较日、美两国企业的经营管理经验，于上世纪70年代末、80年代初提出来的，从而在美国乃至全球兴起并带来的一场企业管理的新革命，其理论和实践给当代企业管理以深刻的影响。我国的企业界、学术界近年来对企业文化建设有浓厚兴趣，在理论和实践上都取得了较明显的成果，     

拇指文学

珍珠项链小小说小丫脖上挂了一条塑料珍珠项链。那天,老师发了火,说这像什么中学生,取下来!小丫父亲也动了怒,让她必须取下来。小丫母亲也发了话:今后去上学时,不许戴项链!小丫笑而不应。次日,小丫去上学时,脖上还是挂了一条项链。奇怪的是,父母、老师看见了,都没再干涉。     

蓬勃发展的广西

上世纪80年代以来，中国无线电事业飞速发展，无线电业务从广播、电视、卫星逐步扩大到航天、气象、公安、防汛、通信、医药等诸多领域，广西无线电事业的进步也日新月异。作为管理部门的广西无线电办公室，以管好频谱资源、加强无线电台站管理、维护空中电波秩序为己任，坚持“加强管理，保护资源，保障安全，健康发展”的方针，从保安全、保稳定、保畅通的高度，改进工作作风，加大执法工作力度，开展了一系列无线电管理专项工作，取得了显著的成效。目前，广西的无线电管理工作呈现蓬勃发展的良好局面。     

1967：核机密间谍案（上）

当今世界，研制原子弹、氢弹在各国都属于绝对机密，再友好的国家对此也是守口如瓶。二十世纪五十年代前期，当时我们称为“老大哥”的苏联对此也是滴水不漏。自1964年10月6日我国成功地爆炸第一颗原子弹后，以美国为首的情报机关通过种种手段设法侦察和破坏中国核武器的研制工作。当人们仰视升腾的蘑菇云、为核爆炸成功而欢欣鼓舞的时候，并不知道在其背后，情报与反情报战的激烈程度。1967年在周恩来总理亲自指挥下，我公安人员大智大勇地侦破了外国间谍意图在西北核试验基地窃取我核武器研制机密的案件。     

中国文体意识的中和特征

方长安认为,中国现当代作家大都倡导文体间的相互渗透,追求文体的互文性效果,这种文体意识使他们的许多作品因文体融合而具有了新的外在形态与内在的结构性张力,从而开风气之先;而既有的文学史著作,基本上是以小说、诗歌、散文与戏剧四大体裁为结构框架,这一文学史模式不仅看低了作品的语体和风格特点,而且四大体裁之外的作品或被误读,或遭盲视。罗振亚揭示了"文体互渗"中的悖论现象,认为创作和阐释者们潜心于具有民族特色的文体学建设,在各个文体领域内构筑日臻成熟的文体审美规范和理论体系,但新文学的每一种文体又并不按预设的理论模式生长和发展,而是经常以逸出、偏离乃至对抗的"姿态"给相对稳定的理论规范制造尴尬与麻烦。高旭东认为,中国从先秦开始有了文体意识,但是这种意识的自觉是在魏晋南北朝时期;与西方更强调分析与明晰的文体意识相比,中国的文体意识具有中国文化的中和特征,更注重文体之间的和合,也就是在差异的基础上讲求文体之间的互渗。     

如何做好多校区大学学生管理工作

上个世纪90年代以来，我国高校在自身的扩展和高校之间联合与合并的过程中，出现了多校区办学的现象。多校区大学的形成，有三种途径：一是一所大学新建扩展；二是多所大学重组合并；三是兼有重组合并和新建扩展。多校区大学满足了特定条件下国家、社会的需要，对于提升高校办学水平、扩大高校办学规模、整合教育资源以及增强高校竞争优势发挥了重要作用。     

威廉·布莱克与后现代主义

威廉·布莱克与后现代主义有诸多会通之处.布莱克关于对立面共处的思想与后现代主义消除逻各斯中心主义的等级关系的努力具有异曲同工的效果,对终极价值的信仰又使他超越了后现代主义可能导致的极端相对主义和虚无主义.布莱克对多元性的内在追求使他的文学作品具有鲜明的后现代主义文学的特征,即虚构与事实的结合、文学拼贴画、互文性.布莱克与后现代主义的对比表明,对多样性的追求不仅仅局限于后现代,而是内在于整个现代历史的.布莱克对多元性的执着追求使他的作品获得了超越其所处时代的价值.     

《大公报·文学副刊》对新人文主义的张扬

吴宓主编的 31 3期《大公报·文学副刊》是《学衡》的同路刊物。“学衡派”的势力和影响 ,因此从相对狭小的学术界渗透到北方最有实力的大众传媒。吴宓通过探讨文学与人生的关系 ,张扬古典主义 ,反对浪漫主义。同时借译介白璧德、穆尔、布朗乃尔的理论 ,宣扬新人文主义 ,影射、批评中国白话新文学。