基于中医学理念的我国传统中和思想

以“中和之气,以治百病”为核心思想,以“启阴感阳,人乃自生”和“四诊会参,复方治疗”为基本内容的中医学理论,渊源于中华传统文化思想,植根于传统中和思想。     

“冬病夏治”吃燕窝

正一般人总以为秋冬时节是进补的最佳季节,殊不知夏季进补对有些人来说比秋冬进补更加重要。对此,我国传统中医药疗法中有"冬病夏治"这一说法。什么是"冬病夏治"?冬病夏治是指对于一些在冬季容易发生或加重的疾病,利用夏季气温高,机体阳气充沛的有利时机,调整人体的阴阳平衡,给予针对性的治疗,提高机体的抗病能力,从而使冬季易发生或加重的病症减轻或消失。"冬病夏治"效果最为理想的是呼吸系统疾病,主要包括慢性支气管炎、     

人类语言音义同构现象与人类文化模式─—兼论汉诗音象美

雄霸中西方语言学界两千多年的传统观点认为，人类语言的音与义之间只存在着偶然性，不存在着必然性。与此观点相反，本文提出人类语言音义同构现象论，认为音义同构现象不仅必然地而且客观地程度不同地存在于人类语言中。文章特别提出汉语音义阴阳同构律：大量汉语字词的发音与其所代表的含义具有某种心理一生理一物理方式的契合。根据音义同构原理，人类文化之所以演变成今天这个样子，其存在模式的胚胎已经在一定的程度上潜藏于人类最初发出的最简单的发音单位，尤其是元音音素中。     

中国古代"阴阳"物质观形成初探

"阴阳"物质观念的形成经历了原始阴阳观念、气分阴阳观念和科学阴阳观念三个历史阶段,中国古代贤哲制造了土圭、阳燧等工具并进行了长期的高山探索,证明了阴阳现象的物质基础.     

关于暖男

暖男这个词,好像一夜之间便流行了起来。百度如此解释暖男：很贴心很温柔,笑容很阳光,跟他相处就觉得很温暖很有爱。《爸爸去哪儿》第一期,张亮的儿子天天就是一个小暖男。正在向土豪努力奋斗的＂蟀锅们＂很受打击：前一阵儿不还流行土豪吗？我还没成土豪呢,怎么又变暖男啦？说女人善变还真是。男人很专一地只喜欢20岁的女人,而女人呢？一会儿经济适用男,一会儿土豪,一会儿都教授,现在又整出一个暖男。     

“水火”范畴是中华文化的轴心——兼论“阴阳”的归纳、“格物”的诠释

饮食“歧路”导致中西文化的水火观念差异悬殊。“水火不容”西文无法对译,遑论“相济”。“水火”自古即为八卦、阴阳、五行的共同部件。华夏历来食物匮乏、人际紧张,水火互动最能象征人事的复杂微妙。明代何瑭说“造化之机,水火而已”,关于宇宙生成的这一论断已被现代科学证实。“阴阳”模式之归纳所据的三大现象,应为宇宙层次的日月、生物层次的雌雄,关键是人文层次的水火。华夏文化偏重人伦、无视物理。探索自然的墨学中绝,《大学》八目之首的“格物”聚讼千古;朱熹之后,诠释上形成道德、科学的两歧。清末西儒按华人观念重构科学,所编京师大学堂课本《格物入门》有《水学》《火学》分册。可知“水火”是中华文化的潜在轴心。     

谒淮阳伏羲陵（外二首）

和风煦日献心丹,慕念拳拳太昊前。 察地观天建历度,兴渔结网创新篇。 龙龟呈瑞图书立,易道阴阳文化传。 德厚功高人始祖,羲皇血脉六千年。     

张载谈“鬼”论“神”

张载立足于唯物主义气本论,对“鬼神”问题进行了研究,指出“鬼神”是“二气之良能”。“神”是气之伸,气聚为物,自无而有,彰显气之神妙不测的变化性能;“鬼”是气之屈,气散物溃,自有而无,返回气的本然状态,体现气之归宿。“鬼神”就是阴阳二气的往来屈伸。“神奸物怪”见怪不怪,只要把它置于理性的法庭之上进行审判,就能不攻白破。     

《周易》本体论中的和谐精神

<周易>哲学明确了中国哲学的根本命题:"一阴一阳之谓道",确定了中华民族的思想模式.<周易>哲学的和谐之道,是整个中华文明和谐理论的源泉母胎,沿着"道体"、"阴阳"、"三才"三个逻辑环节连续展开,完成了中国哲学的本体论结构,从而也就完成了中国哲学的和谐理论,即"道"与万物和谐;"阴阳"间同济和谐;"三才"天地人和谐,并贯穿在中华文明从科学到人文,从本体到现实的文化生活当中.