电价波动的产业结构效应——基于CGE模型的分析

为探索电价波动与产业结构变化的关系,本文主要应用CGE(Computable General Equilibrium)模型对中国的电价波动与产业结构变化进行了实证研究。结果表明,各行业产出对电价的交叉弹性系数虽然很小,但耗电越多的行业对电价变化的反映越敏感。因此,本文认为,出于抑制高耗能产业膨胀、促进能效提高的目的,可以适当提高电价,但不能对电价的产业结构效应期望过高。同时应采取适当的电价调整方式,以避免电价波动的其他负面影响,促进电力合理利用和经济社会的可持续发展。     

创新社区禁毒育人新模式 打造社区禁毒教育新高地——以广州城市职业学院为例

禁毒工作事关国家安危、民族兴衰、人民福祉,需要全民参与,久久为功。广州城市职业学院秉持为地方经济社会发展服务的办学定位,充分发挥在社区禁毒教育方面的智力和人才优势,政校合作擘画社区禁毒教育蓝图,专业建设彰显“禁毒+”人才培养特色,禁毒资源开发纵深推进,立体宣传践行社区禁毒教育使命担当。通过上述多维度的探索与实践,社区禁毒教育成果丰硕,社会影响广泛。学校继续以创建省域高水平高职院校建设为契机,着力打造社区禁毒人才培养与培训高地,建设社区禁毒教育国家示范基地,培育社区禁毒品牌,为推动广州乃至全国的社区禁毒教育工作贡献更大的智慧和力量。     

对具体语境下"诗缘情"的解读——细读陆机《文赋》

本文在分析《文赋》的基础上,通过对《诗经》的以及后世文体发展的探讨,阐述了对“诗缘情”一说的理解,并试图对陆机相对于传统儒家文论的突破(而不是反叛)作出自己的解释。     

悲金悼玉女儿诔——论《红楼梦》中贾宝玉之诗及其意义

《红楼梦》中,贾宝玉的诗文创作以歌咏女性为中心,以创新为特色,表达出“悲金悼玉”的主题,从而与《红楼梦》重要主题之一——反映“金陵十二钗”为代表的女性悲剧关联起来,体现了为作者代言的功能。同时,通过贾宝玉的诗文,作者批判时人为功名而写作的异化心态,提出“尚古”的文学主张,主张回归士之精神本源,标立出对儒林传统的唾弃以及对文苑传统的回归。     

论李泽厚的实践美学

李泽厚的实践美学大体上可以分为三个时期:20世纪50—60年代前期为萌芽和初步形成时期;70年代末—80年代前期为发展完善时期;80年代后期至今为深入时期。对实践美学的主要概念和命题,如主体性、积淀、自然的人化、内在自然的人化、新感性、人的自然化等进行梳理及对实践美学的形成、发展和深化过程的知识社会学研究,不仅可以使我们更清晰地把握实践美学作为一种学术理论逐渐形成和发展的历史过程,同时也可以使我们对中国的现代性进程研究多了一个视角———一个现代美学学术史的视角。李泽厚对美学的研究从来不是空中楼阁,不是形而上的纯粹思辨,他的所有的问题都植根于现实生活并力图在此基础上为中国甚至整个人类、为每个个体幸福生活寻找出一个方向。李泽厚的实践美学不仅从美学上提出了一系列有价值的命题和学说,而对中国的现代性启蒙产生了重要作用并且必将对新世纪中国社会的精神文化建设发挥重要作用。     

基于PBL的立体混合式设计竞赛育人模式研究

在艺术教育过程中引入基于问题式学习的PBL教学法,以竞赛为载体,以成果为导向,探索设计竞赛、课题项目、艺术展演的融合,形成立体式育人模式;探索师资队伍、教学方法、专业能力培养的混合,形成混合式育人模式,可以更好地引导学生发现问题、合作研究问题、归纳总结问题。该文提出了基于PBL的立体混合式设计竞赛育人模式,然后分析了基于PBL的立体混合式设计竞赛育人模式实践,推动PBL教学模式的深入发展,旨在为高校建立目标导向性人才培养机制提供新思路。     

"忘鱼而钓,寄兴于曲蘖":王阳明的经典诠释学

作为明代心学的集大成者,王阳明以千古不易之"心"取代了宋儒的"天理",从而建构了其心学道统。在此背景下,王阳明的经典诠释以"忘鱼而钓,寄兴于曲蘖"为总体原则,其基本内涵则是对传统的读书求道观念的反叛,而要求以经典为吾心之印证。为了使得经典可以与吾心相接,阳明以"良知"为心之本体,从而使得释经者与经典在心之"良知"的本体层面达到彻底的"视域融合"。由此阳明得以将"致良知"作为理解与解释经典的"权衡",进而将明代的"二十四民"全部纳入经典诠释的对话对象之中,最终开启了明末以情抗礼的社会风尚。     

莫言小说《丰乳肥臀》中的3D细节描写

3D细节描写是一种立体的3D视角,能将平面的画面直观地显现成3维的立体画面。《丰乳肥臀》中有大量的细节描写,有一部分是明显的3D描写,让读者融入情景、直观感受。尽管莫言不是有意识进行3D描写,但有意识地立体地细节描写写出了3D效果。