除夕歌

除夕辞岁庆团圆,频频举杯合家欢,改革开放重民生,欢声笑语胜当年。除夕辞岁迎新年,展望神州更鲜艳,人民永跟党向前,科学发展添新篇。除夕歌@颂尧~~     

谨防“电老虎”

电是我们生活中最常见的，电给人类带来了许多方便，人们可以看电视、玩电脑，在天热或天冷的时候可以开空调，保存食物可以使用电冰箱……总而言之，电的用处是十分广泛的。虽然电的功能很多，但是电的危险也是很大的，一不小心就有可能被“电老虎”电着。     

“床右铭”伴我入睡

这个月，张女士因支气管哮喘反复发作而先后住了几次院，为此她苦恼不已？说来也怪，张女士一住进医院哮喘很快就能平息，但出院回到家过不了多久哮喘就再次发作，后经相关专家到其家中探查，发现导致张女士哮喘的“罪魁祸首”竟是隐藏在客厅沙发缝隙里的落发，而张女士平时喜欢窝在沙发里看电视……找到原因后，张女士仔细地把居室中的落发清扫干净后，哮喘就再未发作过.     

等一等灵魂

几个探险家集体去非洲旅行,他们省下钱,买了票,制定出远征路线,雇用了一名非洲向导和几个脚夫。他们凌晨起来后就动身向丛林深处行进。第一天就消耗了很多体力。太阳下山后,他们搭起帐     

中国式好人

小孩子看电视，他对形形色色的剧中人，弄不太清，因此他采用一种检定的标准——“是好人，还是坏人？”这种“二分法”，对他很方便，对被他追得烦得要命的大人也很方便。大人只要说“是好人”、“是坏人”，小孩就心满意足了，大人也觉得省事。     

“中国模式”的辩证解读——兼评“中国模式”解释多元化的方法论根源

“中国模式”是一个完整的认识对象,蕴涵着深刻的辩证智慧,科学解读“中国模式”不能不讲辩证法。在国际话语场,西方学者对“中国模式”的多元化解读充满了误读与偏见,“中国模式”成了一个“任人打扮的小姑娘”,陷入了“没有标准,怎么说都行”的解释怪圈之中。西方一些学者对“中国模式”的多元化解读,除了根深蒂固的意识形态偏见和形形色色的政治意图之外,不讲辩证法是一个重要的原因。方法决定看法,方法不一样,看法也不一样,只有把方法搞对头,看问题才会不失偏颇,看法才能搞对头。科学解读“中国模式”,必选坚持“一”与“多”的统一,“变”与“稳”的平衡,“质”与“量”的互补,“中”与“西”的互鉴,“主流”与“支流”的兼顾,“逻辑”与“历史”的一致,“局部”与“整体”的呼应,“历史”与“现实”的贯通。这是关于“中国模式”的辩证法,也是理解“中国模式”的方法论。     

“说”与“看”的分离:从传统小说到现代小说

在现代叙事理论中,将小说的作者与叙述者相区分、"说"与"看"相区分具有十分重要的意义,它是一系列相关研究得以进一步展开的基础。传统小说中的叙述者与作者被认为是合而为一的,与之相伴的是"说"与"看"的合而为一。在从传统小说到现代小说的发展过程中,这一状况发生了变化,由二者的合一到二者的分离。在这一发展过程中,福楼拜、亨利·詹姆斯、普鲁斯特的小说创作产生了重要影响,为现代小说这一叙事模式奠定了基础。     

常用词“见”“视”“观”“看”演变研究

本文运用语义场理论考察与"看"有关的常用词演变研究,"看"在先秦文献出现较少,而"视""见""观"等使用较多,且在现代的发展中义项不断增加。"看"虽然出现较晚,但是构词能力不断增强。"见""视""观""看"等常用词的相同义项之间的互相侵占、影响,共同构成新的合成词。     

我们为什么这么痴癫?且看玉石收藏十大乐趣

无论刮风下雨,不顾严寒酷暑,每个节假日周末,我们都聚集到某个地方故作潇洒地掏出平时舍不得唱歌吃饭的钱,买下那一件件常人看来难以理解的玉器藏品。很多时候换来的是旁人难以理解的眼神,但我们乐在其中!玉器十大乐趣,只有你和我才能理解的情怀。寻觅之乐为了寻找藏品,人们搜求于山川河野,可以陶冶情操;徜徉于市场店铺,可以大饱眼福;浏览于展厅藏馆,可以提升鉴赏品位。纵观各地的大小玉器市场、玉器店、地摊,每逢双休日,大都宾客盈门,热闹非凡。为了兴趣也好,为了投资     

花鼓戏表演名家刘赵黔:“辣利堂客”快乐又时尚

"我是刘赵黔,刘是文刀刘,赵是赵钱孙李的赵,黔是黔驴技穷的黔。一听就知道我爸爸姓刘,我妈妈姓赵,我生于贵州。讲话快了点吧?哈哈,快是我最大的特点。"一见面,刘赵黔就这样自我调侃道。刘赵黔,著名花鼓戏表演艺术家,人称花鼓戏表演"天后"。年纪大一点的人都看过她在《野鸭洲》、《三里湾》、《牛多喜坐轿》、《乡里警察》等剧中饰演的泼辣角色;年轻人