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51.
明代小说中出现了诸多描写围棋的文字,帝王、英雄、憎道、商人、妇女都有弈棋活动,小说涉及明代的赌棋现 象,赌注有财物,也有婚姻大事。明代小说中的围棋描写既是塑造人物的手段,也反映出商业的发展、走势对明代社会的冲击 和渗透,对了解我国围棋文化有积极意义。  相似文献   
52.
段强 《国际公关》2023,(23):176-178
在数字科技创新战略的引领下,元宇宙的概念已经延伸到围棋中,这意味着围棋的保护和传承工作逐渐呈现数字化的特征,即基于扩展现实、数字孪生等新技术而产生出新型围棋生态和融合产业。本文论述数字赋能背景下“围棋元宇宙”的创新价值与传播策略,探讨科技对围棋文化的赋能、融合和沉浸作用,助力围棋文化产业的发展,深度探讨“互联网+”背景下中国围棋的国际传播。  相似文献   
53.
半袖  刘泓 《现代妇女》2010,(7):37-37
家长问: 我的儿子快八岁了,二年级小学生.五岁半学棋,不到一年就打到二段,而且每打一次升一级,但三段却打了四次,不久前刚打过,真应了那句话"出来混,早晚都要还的".  相似文献   
54.
吴建新 《城市》2016,(3):48-51
围棋作为古代中国流传至今的一种博弈手段,体现了东方人的高度智慧,也是中华文化的独特瑰宝,其布局与谋篇观,亦可指导城市规划.“十三五”时期,天津滨海新区进入城乡建设的关键期,笔者借鉴围棋的哲学思想及布局原理,探索围棋与天津滨海新区空间规划之间的内在联系,从围棋的视角解读天津滨海新区空间规划布局.  相似文献   
55.
本文采用问卷调查法、资料综述法对研究生参加围棋喜爱程度、学习动机及围棋锻炼价值进行比较分析,从而得出围棋纳入高校体育课可行性和必要的结论。  相似文献   
56.
日本围棋高手升田幸三讲过一个小故事:年幼时,他常常跟着父亲进山砍柴。后来,他发现一位老伯伯也常到山里砍柴,但总是来得晚,走得早,中间还不时歇息一会儿。令他奇怪的是,老伯伯每次砍的柴总是比父亲要多一些。一开始,他还以为老伯伯的斧子更犀利或者砍的柴都是木质比较软的。但后来,他仔细比较了父亲和老伯伯的砍柴方法。才揭开了其中的秘密——父亲总是朝一处用力砍,  相似文献   
57.
围棋作为一种修身养性的体育活动曾在敦煌地区十分普及,并成为中华文化的重要组成部分。敦煌的围棋史料很丰富,据敦煌地区古城遗址中的围棋子、洞窟壁画中的画面以及敦煌古老的《棋经》可以探究中国围棋发展的历史渊源。  相似文献   
58.
下满的围棋     
《领导文萃》2008,(9):126-126
在公园里看两位老人下围棋,他们下棋的速度非常缓慢,令围观的人都感到不耐烦。第一位老人,很有趣地说:“嘿!是你们在下棋,还是我在下棋?我们一个棋考虑十几分钟已经是快的,你知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”  相似文献   
59.
本人是中国老舍研究会理事,给北大研究生开设过老舍研究专题课,勉强算得个老舍研究专家。不过,一向并未发现老舍跟我喜爱的围棋有什么瓜葛。老舍最牛的话剧绦馆》的第一幕中,倒是有两个茶客在下棋,不过那下的是象棋,茶客甲喝了一声:“将!你完啦!”这一幕就歇了。老舍是平民文学大师,平民一般都下象棋,很少下围棋。我自己出身于平民社会,从小下的也是象棋,按人民群众的标准,水平颇为不弱。  相似文献   
60.
素质教育就是要全面的提高学生的思想,文化,道德和身体素质。围棋诞生在中国,兼具智力和心理乃至身体方面的训练,是素质教育的最好载体之一。  相似文献   
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