全文获取类型
收费全文 | 22953篇 |
免费 | 413篇 |
国内免费 | 83篇 |
专业分类
管理学 | 2906篇 |
劳动科学 | 133篇 |
民族学 | 431篇 |
人才学 | 982篇 |
人口学 | 127篇 |
丛书文集 | 5154篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 1294篇 |
综合类 | 9634篇 |
社会学 | 1955篇 |
统计学 | 832篇 |
出版年
2024年 | 126篇 |
2023年 | 395篇 |
2022年 | 423篇 |
2021年 | 504篇 |
2020年 | 423篇 |
2019年 | 403篇 |
2018年 | 184篇 |
2017年 | 295篇 |
2016年 | 408篇 |
2015年 | 683篇 |
2014年 | 1638篇 |
2013年 | 1201篇 |
2012年 | 1625篇 |
2011年 | 1871篇 |
2010年 | 1760篇 |
2009年 | 1771篇 |
2008年 | 1933篇 |
2007年 | 1339篇 |
2006年 | 1192篇 |
2005年 | 1095篇 |
2004年 | 858篇 |
2003年 | 758篇 |
2002年 | 713篇 |
2001年 | 674篇 |
2000年 | 459篇 |
1999年 | 217篇 |
1998年 | 122篇 |
1997年 | 113篇 |
1996年 | 74篇 |
1995年 | 48篇 |
1994年 | 39篇 |
1993年 | 41篇 |
1992年 | 16篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 12篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2021,36(6):157-164
作为研究方法的佛教观念史,缘起于西方史学理论的启迪;但它何以能兼顾学术传统与佛教特殊性、又为什么在佛教研究领域优于与它极其近似的概念史方法,则是有待说明的问题。优波提舍、摩呾理迦等佛教经典体裁,展示了佛教内部的观念史传统,作为学术用语的"观念"亦与佛经原意一脉相承。观念史方法产生于对哲学思辨和社会生活之中间地带的"觉察";而佛教观念史的提出,是基于对佛教整体性、复杂性、动态性的"谛观"。斯金纳与科塞雷克提倡的概念史方法皆与佛教研究有所抵牾;且与概念相比,"观念"更符合佛教重视的价值意义。观念史作为研究和解释的方法,有助于呈现"佛学"亦宗教、亦哲学的特质,避免刻画静态化、抽象化的历史,促进还原生活世界的具体情境。 相似文献
992.
一段令人缅怀的批评史——重读1946至1949年的西方文论经典 总被引:1,自引:0,他引:1
杨冬 《吉林大学社会科学学报》2007,47(5):118-125
1946至1949年西方文论的丰硕成果,为我们书写了一段令人缅怀的批评史。短短几年间,竟有如此众多的批评经典竞相问世,而且每一部都非同凡响,的确堪称批评史上的一个奇迹。尽管那一代批评家早已风流云散,但他们的批评论著却至今依然闪烁着思想的光辉,给我们以深刻的启迪。而奥尔巴赫的《摹仿论》、布鲁克斯的《精制的瓮》、利维斯的《伟大的传统》、韦勒克和沃伦的《文学理论》,无疑堪称"经典中的经典",代表了这段批评史的主导倾向。 相似文献
993.
王秀梅 《吉林大学社会科学学报》2007,47(6):67-73
在现代刑事司法理念中,有一种过多关注和保护被告人权益的倾向,被害人的尊严和利益反而受到忽视。如果说被告人在刑事诉讼过程中是弱势群体,需要通过控辩均衡以维护被告人的利益,那么被害人从犯罪行为实施那一刻起就处在弱势群体的地位上,调查、起诉和审判的过程就是聆听被害人声音的过程,还被害人和国际社会一个公正的过程。国际刑事法院作为一个新兴的国际刑事审判机构一方面对各主要法系的制度和国际惯例兼容并蓄,另一方面也在不断改进和创新中探索其自身的审判理念。 相似文献
994.
张丽华 《吉林大学社会科学学报》2007,47(6):47-52
在国际秩序演变进化的过程中,国际社会的无政府状态和自助体系、以权力分配为基础的现实主义的均势与霸权,一直是维持国际秩序的基本模式。随着全球化进程的日益发展,国家间相互依存和交往合作的加强,规范和制度可以帮助我们走出"现实主义困境",通过国际组织这一规范和制度的载体,构建和维系和平稳定的国际秩序。 相似文献
995.
李伟山 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):140-144
从文化学角度分析指出中国入境旅游客源市场呈现出随文化距离的增大而递减的总体特征;港澳台同胞、外国游客因文化背景的差异及其与中国内地文化关系的不同,在旅游需求结构上表现出"同中求异"与"异中求同"的文化特征.指出旅游市场细分和选择、旅游产品开发要以文化及其保护为基点,注意分销渠道的文化选择,以文化为媒进行宣传促销. 相似文献
996.
基本原则是法的重要因素之一。国际刑法作为国际公法的一个重要分支发展非常迅速。构建指导和制约国际刑事立法与司法的国际刑法基本原则不仅是必要的而且是可行的。必要性体现在:它是构建国际法学科体系的内在要求,是刑事法律区际化、国际化的内在要求,是惩治国际犯罪的需要;可行性表现在国际刑法的发展正处于历史最好时期以及国际刑法典编纂的经验借鉴。 相似文献
997.
胡锦涛主席第一次提出了中国关于构建"和谐世界"的主张.实际上,新中国成立以来,中共领导人一直延续着和谐世界的战略思维.毛泽东构建和谐世界的思路主要是建立国际统一战线,反对帝国主义和霸权主义,争取世界和平,发展同世界各国的平等友好关系.邓小平主要思考在和平与发展成为时代主题的新的历史背景下,如何按照和平共处五项原则,建立国际新秩序,构建和谐世界.以江泽民为核心的第三代中央领导集体主张要树立新安全观,建立国际新秩序,维护世界和平,促进共同发展,承认世界多样性,促进国际关系民主化,努力构建各种制度和文明兼容并蓄、各国共同发展的和谐世界. 相似文献
998.
999.
1000.
国际权力是国际政治的核心议题。西方传统国际关系理论由于缺乏全球经济基础这一分析框架,难以对全球价值链背景下的国际权力变化做出具有说服力的理论解释。从马克思主义政治经济学理论出发可以发现,全球价值链体现了世界各国生产力的分工组合,承载了全球经济基础(生产关系总和)的表达。全球价值链的生产与分工推动了迥异于“国家全产业链”时代的国际关系和权力结构的形成。具有巴拉巴西复杂网络理论特征的全球价值链网络结构,充分体现了以规模、枢纽、位置、参与度、关键节点和链主等要素构成的国际权力形态。通过实证观察研究可以发现,全球价值链网络结构变化动态地以网络适应度来形塑国际权力,大国将为争夺全球价值链枢纽与链接而博弈和竞争。 相似文献