图说在场与政治动员——抗战时期《解放日报》政策宣传图像传播研究

抗战时期的中共中央机关报《解放日报》刊载了300余幅(组)政策宣传图像,反映了党的宣传者和组织者的舆论导向。《解放日报》根据政策宣传要求,主要运用以文选图的模式,时宜性地刊载了系列所指、能指同构的图像。所刊人物图像注重转移法运用,突出领导、英雄人物形象的号召、榜样作用;叙事图像强调对应鼓动,以真实、典型形象体现动员的生活化、对应性。各期图像、图文之间相互联系,构成有机整体,形成主题内容与反映、图像表现与生成、大众接受与理解等直接特点,多结构、多层面地表现在场,全面宣传了党的政策主张,充分取得了组织人民、共同实践的政治动员实效。     

全面抗战时期中国共产党意识形态视觉化传播的三重向度

视觉化传播方式以图像、图形等视觉符号承载信息,具有直观可感、渗透性强、信息传播效率高的优点。全面抗战时期,基于沦陷区、国统区、根据地的社会文化差异,中国共产党有针对地运用视觉化传播方式推进意识形态传播工作。在沦陷区以现状揭示、心理感化、阶级叙事等手段,积极宣传反战、反侵略的思想理念;在国统区以暴行揭露、思想宣传、形象塑造等手法,积极维护抗日民族统一战线;在根据地以形象树立、政策讲解、形势展现、生产宣传等方式,积极打造引领时代、举旗定向的意识形态标杆。三重宣传向度相互呼应,共同承担着唤醒民众斗志、激发爱国热情、传递抗日信念的重任,书写了中国共产党意识形态视觉化传播历程中的光辉一笔。     

视觉文化背景下的图像消费

视觉文化背景下的图像生产,在现代社会表现为一种符号的生产和符号拜物教的性质,并且具有自身的结构体系特征。特别是在虚拟的图像消费环境中,图像符号的能指与所指漂浮的景观随处可见。图像符号的消费导致社会分层,表现出炫耀性、品位性、排他性、流动性等特点。图像符号的消费也导致人从图像生产的主体成为被图像任意操纵的客体,同时产生种种现象:人的主体性被所谓的真实消解,被“性和暴力”所异化等等。在这些现象的背后,目的只有一个:生产商为了利润,消费者为了视觉需求和精神满足。可以看到,消费社会里的图像消费,正在形成一种值得关注的文化价值和伦理趋向。因此,理性地把握图像消费的社会哲学意义的任务已紧迫地摆在人们面前。     

基于改进DPGN的少样本图像分类算法研究

DPGN(distribution propagation graph network)是基于深度学习的少样本图像分类算法,在数据稀疏的条件下可以顺利完成图像分类,但其分类的准确率仍需进一步提升。以DPGN算法为研究对象,提出SFOD＿DPGN(SinAM＿FRN＿layer＿ODConv＿DM&EMD＿distribution propagation graph network)算法。在骨干神经网络Resnet12的残差块中融入注意力机制;将Resnet12网络中批量归一化与ReLu激活函数搭配使用的方式改为滤波器响应归一化与阈值线性单元激活函数搭配使用的方式;在分类器模块中选用全维动态卷积替换普通卷积;使用马氏距离和推土机距离替换L2距离度量函数。在CUB-200-2011数据集上的实验表明,在5way-1shot和5way-5shot分类任务下,SFOD＿DPGN算法比DPGN算法的准确率提升约7.97%和2.66%。     

现代教育手段的读图转向——现代教育中多媒体技术使用问题探讨

传统的“口传耳受”教学手段正日益被多媒体教育技术的读图所取代。现代教学手段的读图转向强调视觉理解和视觉解释,它不适宜表达思想、限制教师即兴发挥的灵感教学以及影响学生语言表达能力。因此多媒体教育技术的使用不仅应与各种传统教学手段相结合,而且对不同学科、不同课程在多媒体技术使用上应有不同评价标准。     

修辞·文学·媒介：西方艺格敷词的演进与跨媒介叙事

艺格敷词原是古希腊的修辞术语,指一种生动地描述事物的修辞手法,到20世纪中叶,缩小为指对特定艺术作品进行描写的文学类型;20世纪90年代后,其指向文学文本中语言与图像的跨媒介叙事,指语言与图像两种不同媒介在文本中的转换。米歇尔认为,这一转换的过程可分为三个阶段：艺格敷词的冷漠、希望和恐惧。艺格敷词的跨媒介叙事具有虚构性,其本质上是用虚构克服诗画的“他性”,借此变莱辛划定的诗画相异为语图互通。艺格敷词的跨媒介叙事涉及图像、作者和读者的三角关系,并由此形成了跨媒介叙事的机制：从图像到语言的虚化机制和从语言到图像的具化机制。前者以作者为中心将图像叙事转换为语言叙事,后者以读者为中心将语言叙事还原为图像叙事,二者构成艺格敷词跨媒介叙事机制的闭环。     

重读丰子恺：“古诗新画”类漫画的图像叙事——一种艺术跨媒介视角的考察与思考

跨媒介性是一个多种媒介参与、反映媒介间相互关系的概念,是一个类似于克里斯蒂娃的“互文性”的概念。丰子恺的“古诗新画”类漫画,不仅涉及诗、画、书法等不同媒介间的互涉关系,同时也涉及跨媒介的主题指涉。重读丰子恺,涉及艺术史和艺术理论层面的跨媒介话语建构,即基于特定艺术实践的不同媒介间的关系、张力和内在机制研究,它提供了从文学、艺术等复调层面展开跨媒介艺术的叙事研究的理论可能性和阐释视角。     

消费社会视觉文化若干问题研究

随着消费时代的到来,图像视觉文化对人们生活的影响也日益深刻.图像视觉文化的生成是一个不断变化发展的过程,它在不同历史时期呈现出不同的文化特质和社会表象.图像视觉文化发展到当代,其最明显的特征就是"它越来越趋于把那些本身并非视觉性的东西予以视觉化",对文字的压制等也构成了当代社会图像视觉化的重要特质.大量的形象符号已俨然形成一个自恰的系统,并业已按照自身的逻辑进行着自身的生产和复制.当代视觉文化的生成有其特定的社会历史因素,这一时代大潮是历史无法阻挡的.     

两希文明思维方式的比较与当代美学建设的启示

思维模式作为一种预设的思想范式,对于一个民族与一个时代的思想观念的作用是非常深远的。西方文明的发源地——希腊和希伯来存在着不同的思维模式,一个是时间空间化的思维模式,一个是感受式的时间的思维模式,它们对于后代的美学思想产生了不同的影响。尤其是希腊的时间空间化的思维模式,影响了近代美学的基本思路。然而这种思维模式本身是存在问题的,本文主要是从两希文明的思维模式出发,着眼于时间空间化内部所存在的问题,以及它所导致的当代美学的误区,以希伯来的感受式的时间的思维模式为引导,以期对当代美学建设的思维模式的重新建立和调整起到一定的启示作用。     

图像与叙事——关于古代小说插图的叙事学考察

小说插图主要有两种形式,即全像和绣像,无论是哪一种插图形式,都具有图像叙事的特征.图像叙事主要体现为对某个情节的“最有孕育性的顷刻”的把握,把这个“顷刻”以图像的形式表现出来,就形成了图像叙事.图像叙事的形式虽然是时间的空间化,但从本质上说,又是空间的再度时间化.在小说插图中,叙事的模式主要有两种,即单情节叙述和多情节叙述.在图像叙事的情境下,特别是在并置型的图像叙事中,作者可以同时对几个故事情节进行叙述;而从阅读方面来说,亦给读者的阅读带来了与众不同的体验.