近代无锡农村的租佃制度综论

无锡农村的租佃制度是近代工业化程度较高地区租佃制度的一个范本。近代无锡农村的租佃关系呈现出错综复杂的状况;田底面制、包租制、分种制、转佃制、押田制是基本的租佃形式;租佃关系趋于契约化与定型化,业、佃纠纷呈现新的形态是其基本特征。     

从土地制度的变化看宋代社会

唐宋之际 ,中国土地制度发生了一个大的变化。此前以国家“授田”为主要形式 ,此后国家“不立田制”。前者田地为“王土” ,后者田地为私有。宋朝新田制“不抑兼并” ,“有钱则买” ,“无钱则卖” ,田主佃户之间形成租佃契约关系。这是古代专制社会中生产关系的一次调整 ,是认识宋代社会的基础 ,宋代社会由此出现了许多新的面貌     

试论寄生地主与日本近代化

学术界对寄生地主在日本近代化进程中作用的评价是:它的存在,在明治维新前为幕藩领主制的瓦解因素,促进了日本的近代化;而明治维新后,其作为封建制度的残余阻碍了日本社会经济的发展。质诸史实,则寄生地主的兴衰,是与日本近代化基本同步的。尤其明治维新后,它的存在和发展大大加速了日本资本主义的发展。只是到了二十世纪二十年代后,才逐渐成为资本主义发展的严重阻碍而最终退出历史舞台     

革命老妈妈的侠骨柔情——记洪学智夫人张文

从小佣人到红军女战士张文原名张熙泽,1919年出生于四川省通江县一个贫苦家庭。父亲曾当过私塾老师,后因患眼疾无钱医治而导致双目失明。尽管母亲勤俭持家,但辛苦一年也不过维持"糠菜半年粮"的生活。9岁那年,张文被母亲送到一户地主家当小佣人。每天大清早,张文总是被母亲从睡梦中拉起床,睡眼惺忪地跑到地主家去干活——生火做饭,伺候一家大小起床,然后把地主的儿子背出门陪他玩耍。尽管一天累得半死,但张文还是没有少挨地主家人的责骂。一天早晨,张文给地主老婆端来一盆洗脸水让她洗脸,地主老婆竟无端发起火来,伸腿踢翻了张文手中的洗脸盆,水洒到床前的炭火盆里,火灰腾地扬起来。地主老婆一边     

19世纪中后期美国租佃农场增加原因分析

19世纪中后期,美国租佃农场的数量明显增加。美国学界普遍认为联邦土地政策与租佃农场的增加有密不可分的联系。但他们的分歧在于租佃农场的性质和对经济发展的影响。除此之外,机械化的推广和不健全的农业融资是造成租佃农场增加的原因。从更深的层次分析,工业化的推进使小型家庭农场不再适合经济的发展,而租佃农场正是农业生产不断集中的一种过渡形态。     

境外大型矿业项目的土地征购工作实践

正项目土地征购工作是个世界性的难题,不仅在国内引发了种种矛盾和冲突,在境外也是社会政治矛盾的焦点,以至更为复杂。由于涉及多方面利益难以平衡、标准无法统一、项目征地工作往往会陷入困境。项目征地工作与文化融合、劳资关系、管理水平等问题一样,已成为中资企业成功走出国门的一大制约要素。境外大型矿业项目更是因为其征地面积广,项目本身又会受到国际环境保护组织、非政府组织、各利益诉求团体及所在国国民的资源禀     

当代中国马克思主义史学家关于民族问题的理论

本组笔谈对中国马克思主义史学所取得的理论成就进行了探讨。李根蟠认为,中国的“封建地主制”理论的提出是中国马克思主义史学取得的一个丰硕成果,它标志着马克思主义封建观的新发展,在马克思主义史学发展史上具有重大的理论意义。陈其泰指出,中华人民共和国成立至今,关于民族理论问题的研究与探讨取得了重大成就,主要表现为:关于历史上民族关系的主流问题、对中国史范围的处理和历史上民族统一的不同阶段问题以及“中华民族多元一体格局”的理念等方面基本达成共识。张越认为,在中国历史发展阶段的探讨过程中,唯物史观所起的作用重大,意义深远。王志刚认为,“五四”时期形成的唯物史观传播热潮具有三个显著的时代特点:即力求对马克思主义学说的基本理论进行系统介绍和全面理解;运用马克思主义与中国实际相结合;开始了中国马克思主义史学理论的创建工作。张利认为,范文澜在历史评价问题方面贡献良多,主要体现在:以历史主义原则评价历史人物;从加强各民族团结友好的高度评价历史上的民族关系;以一种中国史与世界史联系的眼光对历史演进的一些重要问题加以评析,揭示其本质。张剑平对新时期以来中国史学界在历史认识论和方法论研究方面所取得的重大成就进行了探讨,提出了自己的一得之见。许殿才从唯物史观与马克思主义史学理论的关系、马克思主义史学的历史地位、如何运用与发展唯物史观以及史学与现实的关系等四个方面,对改革开放以来马克思主义史学理论在发展过程中所取得的理论成果进行了阐述。邹兆辰则认为,在中国史学理论水平的提高过程中,善于分析与借鉴,功不可没。     

日本地税改革探讨

“二重性格”是日本近代土地制度的显著特征 ,给日本资本主义发展带来了深刻影响。地税改革是日本全部资本原始积累过程的基础 ,是明治政府发展资本主义最重要的资本来源。地税改革虽然在一定程度上促进了日本农业的发展 ,但其所形成的寄生地主制则典型地表现出日本资本主义的后进性。半封建的寄生地主制经济同资本主义经济相互依存 ,共生共长 ,阻碍了农业向资本主义的发展 ,成为日本对外扩展侵略的重要经济根源。     

黑格尔的“封建”观及由其引发的思考

黑格尔对西方封建政体和君主政体的区分,使我们认识到西方君主政体不是封建政体的延续,而是与之发生的决裂.这一君主政体为近代理性国家奠定了基础.以黑格尔的区分来反观中国,可以看到,中国在经历了类似西方领主封建制的西周时期之后,进入了一个长久的君主专制时期.这一君主专制既不同于领主封建制,也难说是"地主封建制",也不同于黑格尔的理性君主制,勉强为之的话,可以说它是"具有东方特色的封建制".