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41.
杜姣 《华中农业大学学报(社会科学版)》2018,(2):113-119
以广西、山西以及川西平原等地农村的调查经验为基础,引入地域差异的视角,从婚姻竞争市场的卷入程度、婚姻成本和对代际支持的依赖程度等维度对不同地区农村不同主导光棍类型产生的原因进行分析和解读,揭示我国农村光棍形成原因的复杂性。研究发现,婚姻市场卷入程度较高以及所处地理区位和经济条件状况相对较差的农村地区,形成了主要归因为婚姻市场竞争失败的光棍群体;婚姻市场卷入程度不高但通婚圈内婚姻成本较高且对父母的资源具有较大依赖的农村地区,形成了父母责任缺失型光棍;而婚姻市场卷入程度较低,且婚姻成本不高和对父母资源依赖较弱的农村地区的光棍类型主要表现为自致型。 相似文献
42.
地域形象的广告关键词,高度概括该地域的独特资源,传播地域品牌形象。从广告学的整合营销传播理论看,央视播出的各省市地域形象广告,提炼出基于区域现状定位的关键词,配合地域形象视觉识别系统,选择传统媒体与网络媒体双渠道播出平台,进行组合推广,注重与受众的沟通,方便受众获取广告的便利性。但是,也存在地域形象定位浮于表面、形象识别系统层次不清、播出平台分散、不能与时俱进等现象。 相似文献
43.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):67-72
飞山公信仰于唐末宋初肇迹于湖南靖州飞山。飞山公从杨氏祖先到地方神明,再到侗、苗、瑶、水等多族群共同信奉的区域性神明,是湘黔桂界邻区域地方官员与士绅精英群体及杨氏宗族、地方民众与国家长期互动的结果。地方官员与士绅精英群体借助战乱等灾难性事件创生飞山公"灵应"神迹,配合国家敕封,将飞山公塑造成忠于朝廷、保境安民的神明形象,不断助推其信仰的"标准化"、"正统化"。而杨氏宗族与地方民众扮演了将"祖先"与"神明"区域化、多样化的重要角色。 相似文献
44.
45.
从高凉郡县的建置至废立的历史沿革,证明高凉是一个大的地域概念,其范围是粤西大部分地域。高凉郡县之得名是因地、气候,而非因山;《隋书》、《北史》所说的高凉是的指大高凉。我们应从大高凉的概念出发,全面、准确地研究冼夫人文化。 相似文献
46.
虽然第三代陕西作家们在小说的写作风格、创作主题等方面都各有特色,但在他们的作品中却可寻到一个共同的脉络,那就是独特的语言魅力.其中深具口语化色彩的叠音字的运用、各种带有地域特色的名词、动词的运用以及形象的民间熟语的运用等,都令其作品达到了方言、地域文化和修辞间的和谐统一,从而呈现出独特的文学价值和艺术魅力. 相似文献
47.
我国破产地域管辖规定太单一,法律适用混乱,也没有对地域管辖作出变通适用的规定,缺乏灵活性.我国破产法对级别管辖也未作明确规定.从两大法系中关于破产管辖的规定来进行比较研究,认为对于我国的破产管辖制度应出台司法解释,增加财产所在地或者主要财产所在地法院管辖,明确级别管辖,应以债务人企业的资产总额,作为确定级别管辖的主要标准.一般情况下由基层人民法院管辖,特殊案件由中级人民法院管辖.并且完善移送管辖、指定管辖,管辖权移转等配套制度. 相似文献
48.
文化繁荣已经成为社会发展的最高目标,保定是国家级历史文化名城,有着丰富的文化资源,将这些资源转化为文化力建设保定文化强市,要做到以历史名城意识科学规划城市建设,大力发展古城文化旅游,充分发挥大众传媒的宣传作用,有效利用高校科技与人才的支持作用,建立健全社区文化服务体系,下大力气打造公共休闲空间。 相似文献
49.
<正>刘云若与他的小说在上个世纪三四十年代曾广受读者与研究者关注。时人把他与张恨水并列,誉称"南张北刘"。但是,在新中国成立后很长一段时间内,刘云若与其创作都不被提起。直到上个世纪90年代起,刘云若才重新回到学者的研究视野。截至目前,他的两种身份最受人重视,一是社会言情小说家,二是地域文化书写者。与此相关,学者也主要从通俗文学与地域文学两大视角对刘云若小说加以观照,并取得了丰硕成果。不过,对目前的"刘云若研究 相似文献
50.
唐郦薇 《大江周刊.城市生活》2012,(10)
“扬州八怪”的形成与扬州的历史地理、市民文化以及当时的社会背景有着密不可分的联系。一方面,清代扬州繁盛的商业、盐商的支持以及宽松尚新奇的文化氛困为“扬州八怪”绘画商品化提供条件,并在一定程度上影响着其画风等诸多方面;另一方面,作为扬州市民,“扬州八怪”的身上,扬州的万象风景、人文风土也被展现得淋漓尽致。因此,对于地域文化及其中人群间关系的双向考察或可为今后的历史研究提供一些新的视角。 相似文献