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二十世纪九十年代以来,长沙及其临近地区发现了一批保存较好、规模较大的西汉墓葬。这批墓葬级别都比较高,除出土了大量的珍贵文物之外,其中的印章和钤刻文字尤为引人注目。对钤刻文字地名、人名和职官的考证,不仅有助于我们了解当时长沙国的政治制度、经济和文化状况及其历史地理概况,而且结合史料可以进一步了解汉代中央集权制度的一个侧面。本文正是出于这一目的拟就有关问题进行探讨,敬请方家指教。一西汉长沙王后“渔阳”墓是近年来湖南地区发掘的规模最大、级别最高的西汉墓葬①。根据墓葬形制、规模、地理位置和出土文物推测,… 相似文献
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吴良宝 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2015,(2):69-74
商代甲骨文、楚简《容成氏》中以往释读为"黎"的"旨"、"耆"、"利"等字均系文字误释或辞例误读,目前只能确定西周金文中的"楷"、清华简中的"■"是黎国;古书所见的"黎"地不止一处,从它们的出现时间以及武王伐纣的路线来看,东郡之"黎"、浚县之"黎阳"可以排除在外,西周金文中"楷"所在的今山西黎城之"黎"最有可能是武王所戡之地;通过对《夜》篇中的介词语法、纪年方式、典型词汇等的考察可以看出,该篇文字应该有较原始的史料来源,但经过了后期的改动、整理。 相似文献
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李桂民 《聊城大学学报(社会科学版)》2015,(2):10-16
在禹的传说中,舜禹禅让和治理洪水流传最为广泛,尽管没有发现夏朝文字,但后世记载中商人先公世系的可信,反映出同时期的夏人世系应属可靠。怀疑古史不能仅靠逻辑推导和主观意愿,夏的传说与夏文化考古的契合,禹的人性存在和夏的真实性理应得到肯定。在禹传说最多的河南中西部、四川和浙江一带,天下之中的河南是颛顼和鲧活动的重要地区,出自这一族系的禹之地望应在今河南中西部地区,这一范围内占主导地位的考古学文化前后相承,没有中断和突变现象,和四川境内的考古学文化不属于同一系统,夏是在河南龙山文化基础上发展起来的,影响较大的禹兴于西羌,把西羌等同于蜀地的观点得不到现代考古学的支持。 相似文献
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《金界壕考》为王国维大师的力作,由于文献和考古资料之不足,而致对某些问题考证有误。比如对乌古敌烈部迁徙路线、地理方位考证不确;对鸭子河、鸭子河泺方位确认亦有误,本文对此予以订正。本文认为,乌古敌烈部迁徙共二次,第一次东出兴安至泰州,后越百年,复南移乌拉盖尔河流域再经归流河谷东出兴安,再北上蒲与路与先民汇合,乌纳水实为今乌拉盖尔河。鸭子河泺非科尔布察罕泊,当为今之肇源茂兴泡,他虎城实为辽之长春州,辽之泰州应为黑龙江塔子城,而非吉林四家子古城 相似文献
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阿文 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(12):52-53
朋友留学德国归来,带回4个教育故事,听来使人感慨良多、深受启发。玩游戏也要节约子弹我租住的是一个三层小楼,房东名叫玛丽,是个寡妇,一个人带着儿子约翰尼生活。一天,我到玛丽房间交房租,看到约翰尼正热火朝天地坐在电脑前玩射击游戏。玛丽好像对此并不反对,一边和我聊天,一边关注着"前线"的战况,及时为约翰尼颁布口头嘉奖令。在妈妈的鼓励下,小家伙越战越勇,捷报频传:报告妈妈,我又过了一关!报告妈妈,我换装备了!就在这时,码丽突然对儿子叫道:"约翰尼将军,请马上停止战 相似文献
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汉代以户口赋役为县域控制标准,后世地方文献所谓海昏县地域范围之说,不过是以析置的新县为判断,并不能代表西汉海昏县的实际境域.以考古发现的南昌汉代海昏侯国城邑遗址为坐标,结合汉晋六朝时期的有关文献,可以得知,汉代海昏县的境域主要在缭水流域,并因上游人户增加而析置建昌、新吴等县,范围仍局限于缭水中下游区域,直至南朝刘宋时期并入建昌县.同时,从东汉建昌县到隋唐建昌县的沿革,可以发现其县治的迁移是沿着缭水上游到中游最后稳定在缭水与修水下游区域,其地理范围则从缭水流域一度扩张至修水流域,使得海昏历史文化辐射到今赣西北广大地区. 相似文献
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余军 《西北第二民族学院学报》2000,(1):29-33,87
在西夏历史地理方面 ,西夏境内区域地理 (自然生态环境 )状况及西夏诸州、监军司的建置与州城、堡寨、关塞遗址的方位 ,是西夏地理研究中较为困难的课题 ,一些方面几乎仍处于空白领域。在今宁夏境内、内蒙古中南部与西部 ,甘肃河西走廊等地 ,广布着西夏城堡遗址 ,但被勘察发掘者甚少。而西夏若干城塞地望之定位 ,直接关系到蒙古征伐西夏过程中的进军路线。这些城寨分布地点的考订 ,是些颇费斟酌的问题。亦可以如是认为 ,其方位研究之异说歧论 ,或取其中之一说 ,使得现今所叙古事或标示的蒙古几次征夏的行军线路、方向 ,似乎都建立在一种虚构… 相似文献
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张仲清 《绍兴文理学院学报》2003,23(2):16-23
会稽之名 ,出自“禹会”传说 ,但地望所系 ,异说纷纭 ,均因夏代疆域范围和“越为禹后”传统思维定势所束缚。考之“会稽”古音 ,愚以为即“余”的复音缓读 ,会稽即余 ,会稽山即余 (涂 )山 ,余是夷的对音 ,越是夷的假借 ,“夷”为越族的古称 ,东南沿海为夷民族早期生息之地。越夷同源 ,禹越一体。“禹会”实为钱江南北两支夷 (越 )部族在“余”地的会战 ,地望在今绍兴与萧山两地之间。夷族北迁 ,入主中原 ,后又流散 ,“余”(会稽 )地名随之带往新地。所以“会稽”当源于浙江。 相似文献
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谢晓琳 《青春男女生.妙语》2010,(1)
由《少年写作》杂志社举办的第三届全国青春男女生创作大赛正在如火如荼进行中。每年的9月到次年的6月,大赛组委会都会收到来自全国各地的大量参赛作品,参赛作者由小学至大学覆盖了各个年龄层,本期特编选部分入围作品,以飨读者。 相似文献