有梦、有小伙伴,真好!

正开学以来,学校学生会的工作愈加繁重,"月月演"总负责的职责也落在了我肩上,我由此常常忙得焦头烂额。最近学生会文体部的一名14级学妹向我求助,她手头的事很多,可以说在文体部新进成员中最辛苦,但是她的工作没有得到学长的认可,心里觉得很委屈。一向行侠仗义的我了解了这件事后,在QQ上直接打开了她学长的对话框,敲着键盘,噼里啪啦地把自己想说的发了过去。平时有点冲动的我为学妹打抱不平,开口怎有好话?没说两句,QQ上就火药味十足了。一番"轰炸"之后,他说了一句否定我个人能力的话便匆匆下线,我一时有些不知所措。     

辩证逻辑下的道德实践——牟宗三“良知坎陷说”之省察

牟宗三"良知坎陷说"中蕴涵的内圣开出新外王理论,一直被学界误以为是"无中生有"模式的创造,这种理解基于对该理论作因果逻辑的判释。误解主要表现在:作为"内圣"主要内容的道德实践无法直接创造出科学与民主。若换从辩证逻辑的维度来审视道德开出新外王所具有的实践必然性,可能更有益于人们理解该理论。同时,"良知"所具有的道德与超道德两层内涵,又展示了它在辩证开显中的复杂性。     

熊十力“断染成净”说与牟宗三“良知坎陷”说的比较

儒家传统的内圣如何开出科学民主的新外王是现代新儒家的重要理论之一,从熊十力到牟宗三,都对此问题进行了深入的研究,但两人的致思进路并不相同。熊十力"断染成净"说借鉴了佛教唯识宗的理论,以性智为体、量智为用,经过纯理智的修养过程,达致"性智全显"的境地,儒家传统的内圣由此开出科学民主的新外王,体现了体用相即的致思进路,这一理论在他自己的哲学体系中是比较圆融的。而牟宗三则另辟蹊径,提出了"良知的自我坎陷"说,认为良知本体需要经过自我的坎陷,才能开显出"纯粹知性",也即是科学和民主,牟宗三的这一理论引起学界较大的争议,多认为这一理论存在着缺陷,其原因就在于牟宗三没有完全继承熊十力的体用相即的方法。     

中英两属坎巨提

19世纪中后期,作为清政府的外藩,坎巨提位于帕米尔西南部,并与奇特拉尔、克什米尔毗邻。重要的战略地位使坎巨提在英俄争夺中亚的角逐中难以保持自身的独立。经过错综复杂的斗争,坎巨提最终被确认为中英两属。由于坎巨提与帕米尔密不可分的关系,研究这个问题则有助于澄清近代英俄争夺帕米尔这一历史事实。     

晋南黄土结构性与湿陷性的相关性研究

针对黄土结构性与湿陷性相关性研究还不够完善的问题，采用晋南地区湿陷性黄土进行压缩试验以及湿陷试验，主要研究湿陷系数随结构性参数的变化规律。结果表明：黄土结构性随竖向压力增大及含水量的提高而变弱；竖向压力为200 kPa时，湿陷系数最大；黄土结构性是造成其湿陷性的重要原因，结构性越大，湿陷系数相应也越大。     

决策嵌陷现象及其相关研究

决策嵌陷是指决策者在面对先前资源分配的负向反馈,并且不确定目标能否达成的情况下,仍然执着于先前的选择,继续投入资源,导致越陷越深的现象.目前,自我申辩理论和前景理论是对这种现象较有影响的两种解释理论.影响决策嵌陷的因素主要包括计划因素、心理因素、社会因素以及结构因素等四类.文章研究表明,诸如确定最低目标以及那些能降低自我申辩的方法均能起到明显的嵌陷消减作用.     

“良知”的“呈现”与“坎陷”——牟宗三“良知坎陷说”与王阳明“良知本体”的困境及疏解

牟宗三早年提出的“良知坎陷说”,主要受其师熊十力的“良知是呈现”影响,但“客观的悲情”的引发也是其形成的关键。“良知坎陷说”真正的理论困境并非“良知”不能“坎陷”,而是选择以阳明“致良知”为嫁接点导致的对“工夫论”的忽视并由此引发的“发生学”问题以及“良知本体”无法创生具体客观存在物的问题。而张载之“两层结构的宇宙论”正好可以从根本上对治阳明“物”的合法性问题,“物”的产生由此有了终极根源,人的道德意识也有了形上根据。因此,从阳明回到张载,可解决“物”创生的合法性问题,也可借此思路再反思牟宗三早年的“良知坎陷说”并为其寻找一新的理论突破口,进而重新思考中国文化体系如何“开出”和安顿“科学知识”的问题。     

浅探牟宗三的心性论

牟宗三的现代新儒学很重视对传统心性之学的继承与发展,他将心性本体视作"既存有又活动"的最高实在,以心性论去界说一般的人性论问题,并以"智的直觉"这一道德实践的工夫论作为把握"心性无限量"的基本方法,而内圣开出新外王的任务又促使了"良知自我坎陷"说的出场,从而构成了牟宗三现代新儒学心性论既"照着说"又"接着说"的学理倾向,标明了他作为"现代"新儒家的特质.     

小叶金星紫檀的“金星”是什么

"金星"实际上是指紫檀料加工横切面上,由于生长环境因素和时间因素,有机物和矿物质不断沉淀形成的有金属质感的亮点。小叶紫檀有新料老料之分,普遍认为新料小叶紫檀无金星,只有老料才会有"紫檀满金星"的现象。是否是金星紫檀一般只有在盘玩过一段时间后才能准确地判断。因为新制作的紫檀佛珠会有棕眼存在,在初期很容易与金星混淆。特别是有些牛毛纹看起来也很像金星。经过长时间盘玩后,随着佛珠的色彩逐     

由《坎》卦谈《周易》"知难而进"的处世原则

《周易·乾》卦中说,“天行健,君子以自强不息”。可见,在困难面前,《周易》是主张“知难而进”而不是退缩回避的。同时,这种“知难而进”又不是那种盲目蛮干的匹夫之勇,而是强调要讲求一定的方法和原则。只有这样,人才能在这个充满困难和危机的社会中立于不败之地。本文拟在从《坎》卦入手,认识《周易》中对待困难的基本态度———“知难而进”,并通过对这一处世原则的分析,得出一些对今天有启示意义的内容。