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杨代春 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(1):114-120
在晚清社会有着相当影响的《万国公报》是寓华新教传教士的舆论阵地 ,是一分以宣传基督教为主旨的刊物。在长达近 40年的时间里 ,它对儒学的评析既有“耶儒相通”之言 ,也有“救世教成全儒教”之语 ,更有以基督教取代儒教之论。这些言论有合理的成分 ,但更多的是以基督教文化为中心 ,对儒学采取了非科学的态度 相似文献
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《河南科技大学学报(社会科学版)》2017,(5):18-21
19世纪传教士报刊是中国新闻史研究的重要内容,孕育了中国近代报刊。《察世俗每月统计传》是第一份中文刊物,首开近代新闻史先河。而清末影响最大、发行最广、时间最长的《万国公报》则是近代传教士报刊发展的最高峰。对这一首一高两份刊物进行对比,可以看出19世纪传教士报刊从纯宗教性刊物向现代报刊发展的世俗化趋势:传播者由洋人主办主笔到华人主编主笔;传播对象由底层逐步上移到中上阶层的士人、官僚;传播渠道由海外逐步发展到沿海和内地;传播内容由传教义到报新闻的世俗化转变,由介绍科学到引入社会学以传播思想;传播效果从默默无闻到朝野关注。近代传教士报刊既是西学东渐影响中国的重要媒介,其自身也为中国的传播环境所改变,进行了必要的调整。 相似文献
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美国绿色建筑委员会（USGBC）的国家标准LEED认证是目前国际上最具影响力的绿色建筑评估体系之一。本研究以成都万国数据中心的景观设计为例,结合地域文化提炼的设计理念,与建筑设计充分的融合并延续风格,在LEED认证下的景观设计遵循场地可持续发展理念,在设计与建设过程运用新材料、新方法以及新的管理和许可规程;设计以植被为主,防止热岛效应。雨洪利用借鉴北京奥林匹克公园＂下渗为主,适当回收;先下渗净化,再回收利用＂设计,合理拦蓄雨水资源,并科学利用绿色电力和可再生能源。 相似文献
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杨代春 《湖南大学学报(社会科学版)》2001,15(3):122-126
概述了近百年来《万国公报》的研究状况,对研究中涉及的主要问题,如《万国公报》的性质、《万国公报》的西学传一以及《万国公报》的变法言化等作了论述,并就进一步深入研究《万国公报》提出了自己的看法。 相似文献
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杨代春 《湖南大学学报(社会科学版)》2008,22(6)
《万国公报》是晚清时期一份颇具影响的刊物。它的出名,既与美国监理会传教士林乐知密不可分,又与供职于其间的华人编辑息息相关。文章详细论述了这一群体,并分析了这批华人编辑在供职《万国公报》时期的活动和言论。 相似文献
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晚清至北京国民政府时期的中国红十字会医院(1904-1927) 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋露 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2012,(1):77-80
1904年,中国人建立了红十字组织——上海万国红十字会,为了更好的开展红十字会工作,上海万国红十字会建立了红十字会医院。此后,随着中国红十字会的正式成立,红十字会医院不断发展并扩大其规模,逐渐形成红十字会的五大医院。不仅如此,中国红十字会医院的医学教育和医疗人才的培养也取得了很大的发展,产生了大量优秀的医学人才。中国红十字会医院的发展极大地促进了中国红十字会的发展,也为近代慈善事业的发展做出了重大的贡献。 相似文献
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《金陵旧颜》衬新颜《金陵旧颜》和《金陵物语》先后由南京出版社策划、出版。这本书也是记者一个熟悉的南京大学教授丁帆所编选的一本书。这是一本重拾民国老南京风貌的作品选集,收录了民国时期的文章90多篇,可谓旧颜衬新颜。有人讲南京没有"京派文化"的那种皇城根下的官气和傲气,也没有"海派文化"的那种商气和洋气,然而,她却是读书人的最好去处。记者以为并不尽然,南京明代就有皇城,你像住在南京城 相似文献
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方中通是清初数学家,“九九图说”是他重要的数学成果之一。“九九图说”主要对中国古代组合图形进行了深入的研究,给出了各类纵横图的一般性定义,从中反映出方氏对数学对称性、统一性的追求,以及对辩证方法的运用。 相似文献
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上海公墓建设始于民间,各界民众和社会团体相继建立了类型多元的公墓,弥补了政府公共职能的不足,是民间社会承担公共性的重要表征.然而,民间社会掌控公墓的建设,不利于政府权力的统合,故南京国民政府时期,为了强化政府权力,上海市政府将公墓的管理纳入日常工作,在着力进行市立公墓规划与建设的同时,加强了对私立公墓的指导和监管.由此,近代上海公墓体制逐渐由民治转为官治,在此过程中,政府与民间社会相互渗透,相互影响,共同推进了上海公墓的建设和发展. 相似文献
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清末民初,不同人物,不同身份,身处不同的历史环境,置身不同的世博现场,对世博会形成的认知是不同的.通过对此一时期"亲历世博会"的珍贵材料的挖掘和解读,大致可以了解清末民初不同历史时段中国人对世博会的三种不同认知.一、张德彝、王韬等人神迷"水晶宫"、"珍异物",冯自由、"抱一"(黄炎培)等人强调"游戏区"、"装饰法",是从娱乐的角度理解世博会;二、李圭的"裕国利民",杨兆鋆的"兴盛地方"论,是从商贸的角度理解世博会;三、张元济的"表彰国力,塑造形象",冯自由的"网罗文化,诱导文化",是从文明的角度理解世博会. 相似文献