儿时的露天电影院

上世纪七八十年代崇拜英雄,英雄的故事来源于电影。看露天电影成了那个年代唯一的娱乐方式。 城里人去电影院,买一桶爆米花儿、两杯汽水,随着电影中的人物和情节变幻时而热血沸腾,时而如歌如泣,时而缠绵哀伤。     

《阿Q正传》里的城市书写

早期乡土小说中的城市书写一直被评论界所忽略.本文以鲁迅的经典性文本《阿Q正传》为个案,通过解读阿Q进城的描写,分析早期乡土小说中的城市书写策略：一是以城里人的眼光去审视乡下人的愚昧,一是书写乡下人对城市的仰视、惧怕和拒斥心理.由此作者实现“揭出病症,以引起疗救注意”的创作动机.书写乡下人城市感觉的方式对后来的乡土小说包括一些城市小说都有启发.     

从泥腿子到城里人

说真的,身为作田佬的我做梦都没有想到,自己一家人能有机会在城里工作、学习、生活,由农民变为市民。这种嬗变一是靠共产党的英明领导,二是靠国家的好政策,三是托改革开放的福。我生长在地处赣西北偏远山区的宜春市袁州区水江乡,祖祖辈辈以种田为生。     

中国当代小说中的“城里人下乡”及其叙述形态

“城里人下乡”是与“乡下人进城”相对应的一个概念,它指的是在特定的历史阶段以主动或被动的方式下乡,以新的身份领导或参与农村劳动和建设。进城与下乡的问题始终与中国现代文明、文化的发展联系在一起,在不同历史阶段的文化语境中,小说中人物形象所承载的历史的、社会的、现实的、文化的意义可能不同,但却构成了社会发展的重要力量。“城里人下乡”往往与中国当代重大历史变化密切联系在一起,如农业合作化运动、知识青年上山下乡、新世纪以来的城乡关系变化及新农村建设。当代文学创作在这几个重要的历史纬度上都作出了积极的回应,以现实主义的文学创作为时代留下了浓彩重抹的一笔,构成了中国当代文学值得重视和研究的文学现象。     

卢照祯：蔬菜地里奏新曲

泥腿子与科技结了缘 卢照祯所在的永州江华瑶族自治县涛圩镇杉木根村由于地处偏远，祖辈们基本部是一辈子刨黄土，一辈子守贫穷。卢照祯想，墨守陈规不能脱贫致富，城里人一天到晚嚷着“科技是第一生产力”，咱种菜难道就没有一点科技含量吗？     

逢年过节 牵驴套磨

解放前，栾城县城里人不善种地，农村有自己的土地，耕种不方便。多由村民代种，或由亲戚捎带种。捎带种地户一般都喂养牲口，或牛、或驴、或马，大小不一。年节之前，城里人都要碾米磨面，以备春节之用。捎带种地人家就赶着牲口到城内帮忙。当时我十四五岁，到捎带种地户家牵驴，驴很是温驯，驴背搭上拉套、草料袋、捂眼等，拉着缰绳，前头带路，吆喝一声“得儿”，     

吴仁宝：“天下第一村”的带头人

这里的中国农民最早成为工人、最早搬进别墅、最早拥有小汽车、最早拥有农民退休金、首创“村庄上市”先例……最早拥有了连城里人都羡慕的新生活，成为中国最负盛名的“中国首富村”“天下第一村”。     

接娘进城

妻子进修前说不用请保姆，就把娘接进城里照看孩子。我想也是，便抽空去乡下接娘。自从进城工作后，回家的时间愈见稀少，但是爹娘总盼着我或者儿媳回去走走。我们也想着能把爹娘不时接进城里，但他们总是谢绝。他们说还能养活自己，城里人的日子也不容易，因而只好作罢。     

“海归”女孩和她的“绿色屋顶”公司

城里人长期生活在令人压抑的“钢筋水泥城堡”中，谁不想体验一下到田园中自己动手种植瓜果的乐趣呢？但城市里缺乏土地，让许多渴望田园生活的人可望而不可即。在上海，一个叫李雪梅的“海归”女孩，别出心裁地成立了一家“绿色屋顶”公司，不仅让人们吃到自己种出的绿色蔬菜和瓜果，她本人也由此走出一条致富之路。     

农民工社会保障问题初探

一、农民工社会保障的现状 1．失业保险难以覆盖。失业对农民工的威胁比对城里人更加严重。农民工的收入本来就很低，一旦失业，农民工就会陷入困境。在现行的失业保险制度下。失业问题对农民工来说是一个极大的威胁。