走进泥巴世界 传承陶艺文化

芬芳的泥土来源于大地,她不仅滋润万物,而且也为人们的生活带来了无限的乐趣。她能够满足人们丰富的想象力和创造力,让人通过自己的双手塑造出形态各异、栩栩如生的陶艺品。如今,陶艺品早已不是博物馆内凝固的历史,也不再是高深莫测的艺术行为,而是一种有趣的生活体验。     

5月的户外野营课

“慢也好，快也好，关键是日子要过得好。”这是我从户外野营回来后总结的生活体验。慢与快都意味着时间在流逝，“慢”需细细品，“快”则是对好日子的感慨。野营并不是人人都喜欢的事情，但对于从来没去过的人来说，还是充满了好奇。森林、小动物、睡帐篷……这些事情对我来说是新鲜的。美国家庭从小会带孩子去野营，当老师和朋友知道我从来没野营过时，脸上都露出了惊讶的表情。     

陈陟云诗歌中的身体言说

身体话语是陈陟云诗歌构造中的一种极为重要的美学成分。诗人通过身体的言说来呈现自我的情绪波澜和灵魂悸动,并以身体为隐喻来揭示当下社会个体存在的历史面貌。可以说,身体话语与身体言说一定程度上成为窥探陈陟云诗歌所蕴藏的丰富生命内涵的重要窗口。     

浅谈审美体验时的无限意味——以贝多芬的D大调小提琴协奏曲为例

审美体验是现代美学范畴，是人在对审美对象的感受审辩中所达到的精神超越和生命感悟。一种极为强烈的人格、心灵的高峰体验。艺术的审美体验既是艺术创作的动力。又是艺术欣赏、批评和传达的枢纽．同时也是审美主体与审美客体的一种超越的融入状态。而无限意味则源自于这种融八状态．以至于在审美主体体内生成一种“回味无穷”的情感。本文将着重以贝多芬的《D大调小提琴协奏曲》为例谈一谈审美体验时主体形成的这种无限意味。     

开封犹太人后裔探秘

以色列总理访华时曾表示，以色列不会忘记二战期间上海帮助犹太人提供了避难场所。其实，从宋代开始，犹太人就在河南开封定居。至今，开封不但生活有犹太人后裔，还留有不少与此相关的遗迹。一些名人希望以博物馆的形式重建开封的犹太会堂，可以让游客体验当地犹太人后裔的生活，以此促进旅游业。     

老年人应该俏起来

不知你是否有过这样的心理体验：如果你所穿着的服装时尚、新潮且得体轻松，你的精神也就会随之一振，心情会变得愈加愉悦且乐意与人接触，工作、生活也就平添了几分惬意与活力。而且从礼仪方面来讲，得体的穿着也是对他人的一种尊重。     

大学文科高等数学体验式教学的探讨

该文结合现代化社会的教书育人形势，从教学要求、教学备课以及教学形式等方面对大学文科高等数学体验式教学进行探讨。     

从周冲到仇虎：曹禺精神突围初探

正如我们对待任何伟大的艺术天才一样 ,对曹禺本人和他的戏剧作品本身所具有深邃无比的审美内蕴很难用一种方法、一条途径去进行诠释。从周冲的生命形式所暗示出曹禺童年梦幻的生命补偿 ;周萍试图摆脱“恶”的挣扎寄寓着曹禺的批判与同情 ;以及仇虎的复仇、悔恨与毁灭所体现出的悲剧意味可以看到曹禺个人精神突围的艰难历程     

美在境界--一种美本体论

美是人的审美活动的产物,自然的人化只是为美的产生准备了潜能.美的实现赖于个的审美创造,这种审美创造是在体验的基础上进行的.美与美感都是审美创造的产物,二者不可分割.审美创造的动力为情感、想象和超越.创造的美分为情象、意象、境界三个层次.境界是美的最高层次.     

注重联系高职学生实际增强“两课”教学实效

脱离学生实际,是高职“两课”教学实效难以令人满意的根本原因.因此,必须从学生思想实际出发优化教学内容,创设情境体验平台、运用现代教学手段、加强实践考核等方面进行改革,增强教学实效.