五河民歌过渡性的时空特征辨析

作为明清民歌的现代传承之一,五河民歌与明清民歌二者间具有很强的艺术关联性.同时,由于五河民歌所处的特殊地域,它既受到中原文化的浸润,也受到吴楚文化的渗透,体现出明显的地域过渡特征.因而,从审美风格上看,五河民歌兼有北方粗犷豪迈之壮美气韵与南方细腻缠绵之优美风韵.     

加快民族文化建设 提高南宁综合实力

近年来,南宁市的民族文化工作取得了令人瞩目的辉煌成就。2009年,南宁市荣获国务院民族团结进步模范集体和全国文明城市称号;连续成功举办了12届南宁国际民歌艺术节;连续5次被评为全国科技进步先进市;2010年入选建设创新型国家十大发展模式贡献城市     

蒙古族民歌与蒙古族的审美心理

蒙古族民歌在蒙古族民间文学中占有重要地位。蒙古族民歌的形式与内容与蒙古族传统的审美方式与审美观点紧密相联。蒙古族民歌中表达了把骏马作为美的象征、视白色和青色为高贵、珍重父母的养育之恩、崇尚勇敢有力的英雄好汉、以朝西方向和西南面为尊贵等方面的主题，它反映了蒙古族的审美心理特征     

“金牌导游”年龄不是问题

见猴生爱,农妇心里钻出"导游梦"1955年,潘惠芬出生在广西隆安县那湾村的一个普通壮族家庭。因为家贫,潘惠芬初中没毕业便辍了学。1982年潘惠芬结了婚。此后5年,儿子、女儿相继来到人世。潘惠芬除了照顾孩子、收拾家务     

肇庆市民族宗教界运动会在怀集举行

10月26日,肇庆市第二届民族宗教界体育运动会在怀集县下帅壮族瑶族乡民族学校举行,近200名下帅壮瑶汉三族同胞和佛教、天主教、基督教、伊斯兰教运动员,进行了押加、拔河、高脚竞速、羽毛球、篮球、共同奋进、传情达意、足球等项目比赛。肇庆市宗教代表队获团体冠军,     

壮乡边地

三月赶花街算起来,以前我是没有真正赶过花街的。但是,由于生在壮乡长在壮乡的缘故,花街已然深深融入我的生命,多年来关于它的记忆日久弥深,挥之不去。去年春天有幸受文山壮族苗族自治州广南县委、县人民政府之邀,回壮乡广南参加了2008年度的昆明国际旅游节广南分会场暨花街节开幕式,算是真正地赶了一趟花街,领略了一次花街风情,自觉这才不枉为一名壮族子弟,也了却了一桩多年未曾实现的心愿。     

军民共携手 双拥结硕果——专访广西壮族自治区双拥办副主任苏耀南

深深军地谊,浓浓双拥情。今年是中国人民解放军建军80周年,为了大力弘扬我区拥军优属、拥政爱民的光荣传统,营造良好的军爱民、民拥军,军民鱼水一家亲的社会环境,自本月起至11月30日止,自治区双拥办与本刊联合开展“双拥征文”活动,多层面、多角度展现关于拥军优属、拥政爱民的先进事迹,展示近年来我区双拥工作的新亮点、新成就,反映和谐的军地关系和军民鱼水情,营造良好的双拥氛围,在此期间,本刊特设《双拥新传》专栏,敬请关注。     

中华传统政治伦理在壮族地区的传承与更张

修齐治平思想是“居庙堂之上”的大传统与“处江湖之远”的各民族地区的小传统共同构建、持守并赓续2 000余年的政治共识和伦理基础,其在壮族地区的传承与更张过程中彰显出共性传承与个性张扬的特点,折射出壮族人民捍卫政治共识的护“体”作用.近代以降修齐治平意识形态主导地位的解“体”以及其部分内容被融入社会主义伦理思想体系表明应更之有道,张之需时,审慎而智慧地立“体”,构建切合世情、国情与民情的政治共识.     

试析比喻在桑植民歌歌词中的运用

桑植民歌于2006年被收入国家第一批非物质文化遗产名录,是优秀的民间文学遗产。本文意在对桑植民歌歌词中的修辞格———比喻进行观照,整理出其在桑植民歌中的不同表现形式,同时揭示衬词这一手法在桑植民歌中的诸多艺术效果。     

关于壮族经济史研究的几个理论问题

本文的研究主要包括把民族过程理论引入壮族经济史的研究,经济人类学与壮族经济史的研究,民族史研究与一般史学研究,以及关于壮族社会发展的氏族聚落时代--古国时代--方国时代--帝国时代等问题的研究.