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971.
改革开放的新时代,给艺术家开辟了广阔无垠的创作空间,作曲家们为陕北民歌在新时期的发展,创作改编了大量脍炙人口的优秀作品,进行了多方位的探索,取得了显著的成绩。这些作品主要有:老歌新编、新歌创作、影视作品中的陕北民歌、通俗歌坛刮起"西北风"。新时期陕北民歌的研究工作大体是从以下几个步骤逐步完成的:搜集与整理、理论与研究及陕北民歌在声乐教学的理念与实践。 相似文献
972.
973.
云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义 总被引:5,自引:0,他引:5
杨宗亮 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,22(2):53-56
云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。 相似文献
974.
魏世夫 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(10)
蒙古族民歌的各种体裁,是由蒙古族人民长期的草原游牧生活方式和各地区的特点决定的,是因为部落的变迁与兄弟民族文化交流方面的差异,而使各地区的民歌风格呈现出不同的艺术特点。 相似文献
975.
民间传说具有丰富的道德意蕴,它具体地体现在对爱国主义、集体主义的社会公德的大力弘扬和提倡尊老爱幼、勤劳持家、忠于爱情等家庭美德等方面。在努力进行社会主义两个文明建设和提倡以德治国的今天,发掘壮族民间传说的道德意蕴,发挥它在现代社会的整合作用,有着强烈的现实意义。 相似文献
976.
郭立新 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(1):57-61
本文通过对广西龙背壮族丧葬仪礼的分析,揭示广西龙背壮族举办风光和体面的丧葬仪礼的目的在于荣耀死者,并重新展演、平衡和整合死者与生者、被继者与继嗣者、丧家与家门、给偶者与讨偶者之间的关系. 相似文献
977.
盛辉 《中国石油大学学报(社会科学版)》2005,21(6):27-31
鲁南民歌独特的地域风格,是依附于鲁南地区多元的文化背景之下的。其中地理环境、文化传统、方言语调等背景因素对鲁南民歌风格的形成具有举足轻重的作用,鲁南民歌的风格是受上述背景因素的制约与影响的,它们是紧密联系、互为制约的多元统一体。 相似文献
978.
979.
980.
夏明宇 《渝西学院学报(社会科学版)》2009,(6)
渝西地区民歌中的历史传说歌数量极少但质量上乘,代表作有歌咏清末农民起义事件的《大足有个余栋臣做事顶大梁》、短歌精品《明朝有个李闯王》和长歌经典《十二月比古》,都具有发掘、保护和传承的价值。 相似文献