大鹏:成功没有捷径

正"嗨,你在看什么啊?""是很火的《丝男士》的第三季啊!"随着《丝男士》在网络上的热映,闲暇时间追看《丝男士》一时间成了很多人的习惯。该系列视频的导演兼主演大鹏,原名董成鹏。人们对他的"鹏氏幽默"留下了深刻印象,然而很多人可能并不知道,在"鹏氏幽默"成功的背后,却有着并不为人所知的故事。而正是大鹏懂得不断地坚持和完善自我,才造就了今天的"鹏氏幽默"。大学时董成鹏学的专业是建筑工程管理,却对音乐很感兴趣,他经常活跃在     

论声乐表演如何以声传情

歌唱是情感的艺术,以声传情,以情动人,情声交融,声情并茂是歌唱者追求的理想目标。但也有不少歌者舍本逐末．一味追求声音的炫技或表演的花哨,以至于所唱之曲难有动人心扉之妙。从情与声的关系展开分析,就如何才能以声传情、声情并茂等问题进行探讨,以期帮助歌唱者树立良好歌唱理念。     

英汉音义联系的异曲同工

从书写符号来看,英语属于表音字母文字,汉语属于表意象形文字。但是从有声语言角度来看,二者都是表达语义的语音符号系统。英语与汉语音义联系研究一直各成系统,各自为政。对两种语言的音义联系研究进行系统的对比后,相隔万里的两种语言系统呈现给我们的竟是遥相呼应的异曲同工。     

日藏《毛诗诂训传·唐风》残卷研究

《毛诗诂训传·唐风》残卷,为初唐写本、奈良朝钞本,现藏日本东洋文库.今存113行,大小字约2200字.所存内容为《毛诗唐风》中的《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》、《椒聊》、《绸缪》、《杕杜》、《羔裘》、《鸨羽》八首诗及《毛传》与《郑笺》.本文在详细介绍此写卷基本情况的基础上,试以该卷为底本,取阮刻《十三经注疏》本《毛诗》、四部丛刊本《毛诗》及敦煌本《诗经》进行校读.以期对该写卷的价值,特别是对诗经研究的价值作出更为准确的评估.     

群声篮球队的发展历程及其历史贡献

本文通过文献阅读法和调查法对所属菲律宾的华侨群声篮球队进行详细的研究,重点剖析其发展历程以及对我国篮球发展的促进作用,最终将群声篮球队自身以及群声篮球在我国篮球中的地位全面地展现出来,客观真实地反映群声篮球队的发展及其历史贡献。     

乌苏拉·皮耶希：飞上枝头的保姆

今年55岁的乌苏拉·皮耶希可谓是继《音乐之声》女主角玛丽亚之后，第二个飞上枝头变凤凰的奥地利保姆。在丈夫的推动下，乌苏拉实质上已经获得大众公司监事会的提名，如果一切顺利，她将成为德国商界最强大的女性之一。     

王蒙、崔瑞芳:我们是世上最平常的一对

<正>"我们是世上最平常的一对。天塌地陷了,我们过着平常的日子;风风火火了,我们还是过着平常的日子。愿我们的福气,让所有善良的人世男女分享。"-崔瑞芳《我的先生王蒙》     

《声无哀乐论》中的古今观念与音乐思想

由《荀子·乐论》、《礼记·乐记》所奠定的儒家乐论一再强调先王在制定音乐过程中的决定性作用,故而它们对音乐性质的认识与其古今观也有着一定的联系。而魏晋之际的阮籍、嵇康对儒家乐论的继承、革新也与其古今观的更新有关。嵇康乐论思想在阮籍的基础上进一步背离了儒家传统思想,《声无哀乐论》对儒家乐论思想的批判也与其对儒家传统古今观的批判息息相关。这一观念对乐论的影响使《声无哀乐论》在一定程度上摆脱了儒家乐论的束缚,音乐已经初步走向自觉。     

略谈道家音乐的理论基础

本文通过对部分道家文化早期音乐著述的解读,着重介绍三国魏晋时期阮籍的《乐论》和嵇康的《声无哀乐论》,旨在探寻道家文化早期音乐的理论基础。在道家的理论中,音乐也是＂道＂,不仅音乐遵循＂自然之道＂,也能通过音乐探寻＂自然之理＂。     

扎德金博物馆

扎德金博物馆是巴黎市属十大博物馆中规模较小的一座,原先是扎德金先生的故居,邻近美丽的卢森堡公园。不大的庭院中有几棵树和绿草地,不多的鲜花,四周的房屋是充满了巴黎情调的白墙壁。一处斑驳的墙面上爬着绿油油的植物,在阳光的照射下显得格外宁静、整洁、雅致。草地上、白墙前、树影间摆满了高高低低用青铜铸成的雕塑,也有几尊石雕。室内陈列着尺寸较小的雕塑作品。在这遍地都是博物馆的法国,扎德金博物馆算不上什么,它小,小得没有高大华丽如宫殿般的展厅,没有开阔