《诗薮》文论视野新探

<诗薮>是明代中后期一部重要的诗论专著,但历来少受重视.其实,<诗薮>的文论思想是十分丰富而系统的.其中的以禅喻诗论、复古论、诗歌审美境界论、诗学批评论、诗学发展观等都体现了胡应麟自己的诗学旨趣、诗学主张及其对传统格调论诗学的继承和发展.     

民初逸事小说与鸳鸯蝴蝶派

民初逸事小说与鸳鸯蝴蝶派之间关系密切,民初约有百分之八九十的逸事小说都是鸳鸯蝴蝶派文人创作的。这一方面说明早期鸳鸯蝴蝶派的文人具有关注国计民生的“入世”风格,另一方面,在时代社会潮流及早期鸳鸯蝴蝶派文人自身思想选择的合力作用下,民初逸事小说也形成了鲜明特色。文人强烈的复古主义思想,补正史之缺的传统小说观,以复古思想、平民意识为主的历史观以及写作手法上的史传色彩等,构成了民初逸事小说的“民初特点”。     

元明辨体思潮与赋学批评

元明时代出现的以赋学为引领的大量文学辨体论著,其内涵的赋学批评文献,以其丰富性与自觉性,昭示了这一时期赋学批评继汉晋以后开辟新纪的理论建树。这种文学辨体思潮与赋学复古的契合,呈示出一种特有的应用困境与理论新域,而以群体言说、创作拟效、辨体证伪与本色批评构建的"祖骚宗汉"的赋论思想,正与当时"一代有一代文学之胜"的文学史观相融织,代表了由"破体"走向"尊体"的赋学批评新传统。     

宗臣创作述评

宗臣是明代“后七子”的重要成员,其文学创作及品格政绩均有相当成就,但一直不为历代研究者所重视。本文试图通过考察宗臣一生的行迹,大致将其文学创作分为青年时期的读书生活、中进士进京做官、谢病辞官乡居、回京述职、被贬福建等几个重要阶段,予以简要述评,以期探讨其在复古运动乃至整个时代文学中的地位、作用及影响。     

黄庭坚对杜甫的继承与创新

黄庭坚学习杜甫,既有继承也有创新,继承在于句法,创新在于风格。比较明代复古诗人学习格调的理论与实践,黄的学习是得当的,也是成功的。     

复古:文化发展的误读

肇始于20世纪90年代的“文化复古”运动似有愈演愈烈之势,这是市场经济背景下利益驱动的结果。“复古”的动机和目的,在于把传统文化贴上现代商品社会的标签,像不动产似的展示与拍卖。“复古”,尽管在一定程度上有利于传统文化的保护和弘扬,但却违背了文化发展的规律。文化发展的核心实际上是创新,因为创新是文化发展的必然要求。     

分裂和闭抑的古典——论晚清的复古诗歌

晚清复古派诗歌是新诗发生的重要前史。这类诗歌固执地面向传统寻求写作资源，其为了寻求写作的资源与可能性，有求变和求正两种取向，但被追认和宗奉的古典在不同的人那里是相互歧异的，古典走向了分裂。值得注意的是，古典还展现了强大的闭抑机制。这就是，随着新名词、新文体在晚清大量涌入。古典日益显露了它的排斥性。     

明中期文坛上的“宗杜“和“抑杜”

明代弘治、正德年间 ,由李梦阳等人提倡的“宗杜”理论 ,虽轰动一时 ,但由于其产生的背景 ,使其不可避免的具有强烈的政治意味 ,从而影响到此一理论的进一步发展 ,在“宗杜”理论产生不久 ,其原先的一部分倡导者便对其提出质疑 ,在政治氛围相对宽松的南方也是颇多反对之声。     

元代绘画的创新意识

元代水墨山水画的高峰是“元四大家”创造性地完成的。这四位大画家的艺术思想与现实态度有共同之处。即在生活上讲“清高” ,愿与“深山野水为友” ,在绘画艺术意境上讲究清淡、幽寂。     

冰火传奇

以一件海蓝色收身无袖连身裙拉开序幕，在冰火之间上演的时装秀正式开始。光滑冰面上的名伶将我们带入复古的时装情缘，随着服装的表演，扮演不同的色色，台下的观众欣赏着经典的时装剧，如痴如醉中，细细咀嚼之余，回味无尽。