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231.
232.
正读《东坡志林》,发现苏东坡对穷人的疾苦很不理解。《措大吃饭》是他写的一则讽刺小品。措大,旧指贫寒失意的读书人。文中说:两个寒酸学子在一起"言志"。一个说,我这辈子缺的只有吃饭和睡觉,将来发达了,我一定吃饱了睡,睡醒了吃。另一个说,我与你想法不同,我当吃了又吃,吃个不停,根本没工夫睡觉。为了加强讽刺效果,苏东坡又拿现实中"马道士善睡,于睡中得妙"来反讽他们:"终不如彼措大得吃饭三昧(奥妙)也"。 相似文献
233.
234.
蔡振华 《山东理工大学学报(社会科学版)》2001,17(2):92-95
本文认为<中图法>(第四版)及其<使用手册>有关中国地区表的第3条使用规则虽一再修改,但仍然是错误的,与有关规定相矛盾,在实践上仍易发生重号.本文对此进行了分析、论述,并提出了修改意见. 相似文献
235.
给出复亚正定矩阵和复广义正定矩阵的概念,建立了它们的行列式模的几个不等式,推广了Ostrowski-Taussky不等式和Oppenheim定理 相似文献
236.
本文主要通过语言、主题及结构形式等角度浅析米兰昆·德拉的小说和戏剧的特点之一—复调式的有意识的变奏和自由的形式对中国作家王小波作品的深层影响及启迪。 相似文献
237.
用复变量方法研究了横观各向同性电磁弹性固体的反平面夹杂问题,得到了远场均匀应力和电磁场作用下夹杂内外弹性场和电磁场的解析表达式,结果表明夹杂内的应力、电位移和磁感应强度为常量。 相似文献
238.
唐琳 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(6):641-644
卦气在朱震象数易学中具有重要的地位,其内容主要涵盖四正卦、十二消息、六日七分、爻辰、阴阳升降等汉代易学常用的体例。这些思想集中体现在他对四幅易学卦气图的阐释中。论文以此出发,考察了朱震易学卦气说的得与失及其在宋代的影响。 相似文献
239.
华夏哲学有否论难能力是一个不曾讨论、但却关乎其文化体系价值的问题.考释揭示,孔子、墨子皆重视文言哲学.孔子倡导"法语"以规范论难文言.他还概括六典为"经".其文言范式正确性来自演绎性."经"之质在"事辞称",其哲学基础在于六典文言构造的"系"式连缀.墨子继承发展了孔子"法语"及"经"思想,创造了"语经"体系.它有"定义""说求""渔大"三物.其必然性保障论难文言的正确性.他还从孔子"经"名推演出"辞论".其三要素"故""理""类"皆有程式."故"恃"说","理"有"还原本意之程","类"有"十三格".全面揭示了墨辞之理的科学性. 相似文献
240.
满文《那氏谱单》所记人名多附有官职与身份,纠正了所有叶赫那拉氏均为星根达尔汗一支的错误认识,对研究叶赫那拉氏的组成及族源问题有较大帮助。《那氏谱单》所附神本神辞反映了满族野神祭的情况,为满族萨满教的研究提供了珍贵资料,远比汉文谱的价值要高。 相似文献