首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   303篇
  免费   12篇
管理学   15篇
民族学   12篇
人才学   5篇
丛书文集   97篇
理论方法论   3篇
综合类   166篇
社会学   14篇
统计学   3篇
  2024年   2篇
  2023年   6篇
  2022年   11篇
  2021年   9篇
  2020年   8篇
  2019年   9篇
  2018年   3篇
  2017年   7篇
  2016年   5篇
  2015年   19篇
  2014年   14篇
  2013年   18篇
  2012年   20篇
  2011年   19篇
  2010年   15篇
  2009年   12篇
  2008年   16篇
  2007年   8篇
  2006年   14篇
  2005年   13篇
  2004年   14篇
  2003年   12篇
  2002年   12篇
  2001年   12篇
  2000年   5篇
  1999年   3篇
  1998年   6篇
  1997年   5篇
  1996年   2篇
  1995年   2篇
  1994年   1篇
  1993年   3篇
  1992年   2篇
  1991年   5篇
  1990年   2篇
  1988年   1篇
排序方式: 共有315条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
《社会科学论坛》2010,(5):F0002-F0002
来新,浙江萧山人,1923年生于杭州。1946年毕业于北平辅仁大学历史学系,1949年在华北大学历史研究室师从范文澜教授,学习研究中国近代史。1951年春至今,  相似文献   
32.
华夏血缘族团源于东方新探   总被引:2,自引:0,他引:2  
《国语·晋语》说的炎帝、黄帝同出于少典氏 ;《史记》、《世本》、《大戴礼记》说的颛顼、帝喾、尧、舜、禹等同于出黄帝 ;《尚书》说的尧、舜、禹等在同一个组织中共事 ,他们应属于不同时期、不同层次的华血缘族团。同时 ,根据东方的大量古史传说及大汶口文化的领先地位 ,这个族团从炎黄起至初止 ,一直生活在东方以泰山、四渎、《淮南子》九州为中心的地区 ,并在山东东部地区初建王朝。初太康失国及少康复国一段历史大体发生在东方。大约在少康中期时王朝西迁中原 ,中国的政治文化中心遂由东方逐渐转移到中原地区  相似文献   
33.
(一)棉鲁890 抗虫短季棉新品种鲁890,是由山东农科院培育而成的早熟,高产、优质、抗病短季棉,全生育期106天左右,比中棉30早熟2—3天,叶片较小,株型紧凑,果枝上冲,上桃快,开花结铃集中,铃椭圆型,铃壳薄,吐絮畅,高抗棉铃虫,高抗枯萎病,耐黄萎病。1999—2000年在短季棉新品系比较试验中,比对照中棉30增产20%以上,霜前花率  相似文献   
34.
35.
36.
一、播种后出苗前土壤处理。玉米播种后出苗前,每亩用50%乙草胺乳油120毫升或90%禾耐斯乳油60毫升,兑水45公斤均匀喷于土表。为提高对阔叶杂草的防除效果,乙草胺可与莠去津水悬浮剂混用。配方为38%莠去津100  相似文献   
37.
袁军 《小康生活》2004,(11):17-18
一、土肥水管理。1、土壤耕作:(1)深翻扩穴。以9月中旬为佳。幼树可在植穴外围挖半圆形沟或在植沟外挖长方形沟,分年深耕。成年园为避免伤根可在树冠外围进行条沟状或放射状深耕,深宽约0.6-1米,分层埋施肥料,可隔年  相似文献   
38.
主权观念是中国早期国家观念的主要表现形式,对它的正确认识是探究中国早期国家内在特征的重要前提。主权观念在国家形成之前即已存在,对人口的占有是中国前国家社会及整个早期国家阶段主权观念的主要表现形式;主权观念的不断发展,既导致了土地所有权的确立,使国家运用经济基础进行人身控制成为可能,同时又引起了与史前传统的碰撞,形成了早期国家特有的共利观念。  相似文献   
39.
论洞穴美──《徐霞客游记》研究咸淳洞穴是自然界的一大奇观,对于地理家、旅游家、宗教家乃至一般民众,都有极大的吸引力。徐霞客对洞穴的兴趣极高,所探洞穴多达100多个。他以科学精神和探险精神,不仅详细精密地考察和记录了各地溶洞的地貌特点,而且探究其成因...  相似文献   
40.
今天,以汉民族为主体的中华民族,己逾十亿人口,几乎遍布寰球五大洲。这个伟大的民族是历史发展的产物。传说我国上古时代,在黄河流域生活着两大族团——龙族和凤族,后来经过争斗合二而一。闻一多先生指出:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——民族与殷民族,因为在‘鲧死,……化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟(凤),降而生商’两个神话中,我们依稀看出,龙是原始人的图腾,凤是原始殷人的图腾,……因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。”  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号