我是你存了一夏的冬衣

他是才子可有些迂,混到副科,再不见起色。他不愿为了所谓的前程出卖自尊,更不愿丢弃文人那种特有的清傲。她了解他,不劝,不逼。每天早上,和他一起出门上班。晚上他下班回来,她必定等在小区门口,朝着他回来的路上张望。     

也论《毛诗序》之作者问题(下)——否定卫宏作《毛诗序》驳议

关于《毛诗序》作者问题,卫宏作《毛诗序》的观点,受到各种挑战。或以为"卫宏作《毛诗序》非今之《毛诗序》",或以为"《毛诗序》为子夏所作",或以为"《毛诗序》为毛亨所作",或以为"郑玄为《毛诗序》最终完成者",等等。通过分析辩难可知,它们或缺乏文献依据,或存在逻辑错误,都不足以否定卫宏作《毛诗序》的观点。     

德克夏银行危机分析及其对中国银行业的启示

作为全球最大的公共基础设施融资银行之一,德克夏银行成为本次欧债危机中第一家接受政府救助的银行。此次危机主要原因包括欧债危机、美元回流、评级下调三大外部市场因素和流动性风险加大、资产质量过度乐观、盈利能力恶化、杠杆比率过高四大内部管理因素。这一事件对中国银行业具有重要启示,为确保稳健经营,国内银行有必要更加重视流动性管理,实现筹资多元化,不断强化自身盈利能力,并逐步提高自身风险控制能力。     

“无友不如己者”正义——兼论孔门的交友之道

孔子说"无友不如己者",自朱熹以来多释为"不要跟不如自己的人交朋友"。这样解释不仅不合逻辑,难以实行,而且与《论语》本章立意相捍格。本章立意乃"勉人为君子"。按照孔子言说的语境,他是告诫君子要"主忠信",不要和忠信不如己者为友,这既是君子的交友原则,也是孔门的交友之道。在交友问题上,不仅孔子能够言传身教,率先垂范,而且孔门弟子都能深切领会,身体力行。子夏与子张在交友问题上的意见分歧,只是理解分歧,不是原则分歧。子夏所说"可者与之,其不可者拒之",坚持的是"无友不如己者"的交友之道。子张所谓"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能",是指君子的接人待物,治国理政。前者是狭义的交友,后者是广义的交友,所论不在一个层面。而作为孔门交友之道的"无友不如己者",与"道不同不相为谋"同义,不能与一般的社会交往混淆。     

唐代民族观之“华心”说

唐朝以其开明的民族政策,成就了中国历史上为数不多的盛世之一。然而之所以能有如此开明的民族政策,则是直接受其民族观所影响和支配的。唐朝时的民族观在继承前代的基础上,进一步地加以发展和完善,"华心"说即其代表。     

《上海博物馆藏战国楚竹书·诗论》作者身份及思想内涵探析

本文作者认为"子夏门人"为<竹书·诗论>作者身份最科学的界定,并指出它在对儒家<诗>教精神承继中,发展并表现的新走向,对"言"的重视则表现出作者的儒家思想.     

迷人的夏

忙碌了一天的骄阳快要下山了。外面凉风习习，我们全家决定出去走走，于是便早早用过晚餐，夺门而出。     

南北理学思想汇合下的郝经

郝经作为金朝灭亡后南北方理学思想交融初期的实践者,以“夷夏互变”思想和践履“实学”为核心,发展改造了程朱理学的部分思想,以适应北方的学术土壤。同时,郝经的思想也时见矛盾之处,正反映了不同学术思想汇合时不可避免的磨合。     

夏王朝从“祖形”逐渐扩大的过程

先秦纪年存在着诸多矛盾,因此,必须全面系统地比较该时代的史籍,并充分利用出土文物进行编年。利用先秦史籍,就必须对各种史籍进行细致地分析对比,从而判明它们的性质及其反映的地域。通过对《左传》等史籍的分析,可以看出“夏”和“中国”的形成及演变过程,还可以了解大禹治水传说是如何产生并同夏王朝结合在一起的。     

夏芝麻栽培要点

芝麻含油率一般为56％。高的可达60%。芝麻油为不干性油,小磨麻油气味芳香,受到城乡消费者青睐。我国芝麻出口量居世界最大．种好芝麻效益可观。(一)选用良种。种子对增收增效起着关键作用。近年来推广的“豫芝八号、九号”、“翠芝一号”等品种,品质较优,很受客商欢迎。尤其是最新育成“巨型芝麻王”经济效益更高．亩产高达250公斤以上。种皮纯自,籽粒饱满。(一)抢墒播种．一播全苗。