艺术的责任

正艺术是有责任的。她与科学、哲学、宗教在一起,赋予人类四种灵性的光芒,而艺术恰恰是最独立、最自由、最自我,也是最具人性的。科学,是一种自然法则,教我们服从自然规律;哲学,是一种精神法则,教我们服从社会律;宗教,那是神的法则,教我们服从先验律;只有艺术,他尊崇的是自我的体验法则,教我们服从自我的心灵。被艺术打动,没有任何理由,不需要任何说明,因为是你自己内心的呼应。     

垂钓感悟

正我从小就喜爱垂钓,它是我平生休闲的一大乐趣。我的老家石港湾,是洞庭湖南岸丘陵中的一个小小村落。那里谈不上钟灵毓秀、人杰地灵,但"绿树村边合,青山廓外斜"的乡村自然之韵,还是挺让人陶醉的。村子三面青山环抱,一条小河蜿蜒而过。凭藉这一泓清流碧水,村里遇旱能灌,遇涝能排,水旱无忧。小河流经我家门口时,似乎有几分缱绻,特地拐了一个很大的弯,形成一个碧水粼粼的大河湾。河湾水质清冽,水草茂盛,鱼虾特别多,撩拨着我们孩童垂钓的心弦。这条     

欠发达地区技校招生工作形势探析——以湖南省汽车技师学院为例

招生对处在欠发达地区、面向市场办学、在夹缝中求生存的技工学校而言,是一项非常重要的工作。学校要实现可持续性发展,必须要有可持续的生源。招生政策应因地制宜,因时而变。     

昆虫躲避天灾的奥秘

正报载,2009年夏季,澳洲发生严重水灾,一些不太受人喜爱的的两栖爬虫如蛇、鳄鱼或蟾蜍之类,顺着滚滚洪流进入民家后院,使得澳洲民众在饱受洪害惊吓之余,又要注意避免这些生物对生命安全造成影响。对于娴于水性的生物而言,洪水造成的影响较小,但对于陆栖生物而言,洪水造成的影响将是致命的,而昆虫亦有陆栖及水栖种类,水栖昆虫对于洪灾当然没有惧怕,可是那些陆栖昆虫又如何避免洪水对其造成的影     

如何突破中等职业学校学生管理困境

一、中等职业学校现状 1.中等职业教育萎缩,招生连续滑坡 普通高中招生规模不断扩大,迫使中职学校逐渐放低了对学生的分数要求,这也从侧面造成了中等职业院校以及技工学校的生源不断减少,学生质量有所下降。这增加了学校在管理和人才培养方面的难度。而培养的学生质量不高,将直接影响就业,就业情况的不乐观又反作用于学校,致使愿意报考中等职业学校的学生减少。     

职业院校图书馆在“工学结合、校企合作”培养模式中的发展机遇

职业院校的蓬勃兴起与发展已是不争的事实。2005年11月发布的《国务院关于大力发展职业教育的决定》明确了职业教育改革发展的目标:到2010年,中等职业教育招生规模达到800万人,与普通高中招生规模大体相当;高等职业教育招生规模占高等教育招生规模的一半以上。"十一五"期间,职业教育要为社会输送2500多万名中等职业学校毕业生,1100多万名高等职业院校毕业生。由此可见,"工学结合、校企合作"的培养模式对于职业院校来说,是其长期发展的立足之本,也是国家政策导向下的大势所趋。但目前,更多的人还是倾向于把"工学结合、校企合作"理解为面向学生的就业措施。事实上,职业院校除了具有向社会输送人才的功能外,还具有为社会服务     

从书论到词论: 张德瀛内抱、外抱二法与咏物词创作

清代以降,尤其晚清词论,词学批评中开始频频出现书学术语,呈现出书学与词学交融互渗的格局。张德瀛《词征》中提出的内抱、外抱二法,即受书学影响之一例。因这一术语的词学内涵迄无释义,本文试图梳理该概念从书学到词学的脉络,探究其词学内涵,以此从侧面窥测广东词人张德瀛关于清代咏物词创作的态度,兼析张氏《耕烟词》中咏物词创作实践与理念的矛盾性。     

民俗研究的哲学根基——来自哲学家巴赫金的启示

在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的范式转型提供某种理论性的说明,也可以为国际民俗学未来的实践导向提供某种伦理性的学术基础。在其烛照之下,民俗学领域对中国的民俗学研究,有了理论的借鉴参照的价值意义,这对于我国的民俗研究,以及当代整个的民俗学研究,都具有重要的理论指导意义,对于开拓新的研究方法、研究思路,也具有启示意义。