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231.
孙冬梅 《职业》2008,(5):23-24
教育的终极目标是培养适应时代需要的人才.而未来的社会对人才的要求是既富有创新精神,又富有完善人格.在国家大力发展职业技术教育的今天,社会对技校学生的培养也提出了更高的要求.但由于技校学生正处于青春期,逆反性较强,且大部分学生没有养成良好的生活、学习习惯,又受到复杂家庭背景及社会环境等的影响,给技校的班级管理工作带来了很大的难度;而原有的"压制型"和"外控型"班级管理模式由于太强调统一、集中,缺乏弹性,容易抑制学生的创造性和活动性,加剧其逆反性.为此,我们必须寻找一种更好更先进的管理理念,寻求一种在新的管理理念统帅下的班级管理模式——班级人本管理模式.  相似文献   
232.
袁湘干 《老人天地》2008,(12):54-54
我今年64岁,8年前我开始在老年大学学中医,如今不但自己能运用中医知识防病治病,还当起了"赤脚医生"。小试牛刀,让我感到了为他人解除病痛的快乐。比如:一位姓祝的朋友一到冬季就咳喘,我告诉他如何按摩管理肺部的穴位,几年过去了,  相似文献   
233.
慧果 《决策》2015,(1):17+16
作为中国书法家协会会员、合肥市书法家协会主席柯大林,人们对他的书法艺术并不陌生。按照时下的审美观念,他的书法风貌无疑是属于碑学的范畴。在书法艺术中,碑尚古,写气质;帖尚韵,写性情。我们审视柯大林的书法,实际上也是融合了碑和帖的成分,他的作品中常以碑之奇崛帖之雅韵流连其间,卓尔不群,颇见境界。柯大林自上世纪70年代初先自颜楷入手,继学"二王"、米芾,再学汉隶、魏碑。从80年代初起,他用了整整三年的时间,潜心临习《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》,手摹  相似文献   
234.
王钦 《山西老年》2015,(4):24-25
周日整理地下室,不经意看到了一个旧皮包,心头一怔,这是父亲当年的出诊包。尽管现在斑驳褪色,蜷缩在角落里,很不起眼,但这个包里却装着好多的故事。拭去尘土,这是一个棕色的牛皮提包,由于长时间地使用磨损严重,露白很多。记得小时候我曾把染衣服的颜料放在小碗里加水调匀,再找一个旧的毛笔蘸上颜料轻轻地涂在磨损的地方,那包立刻显新,父亲也会表扬我几句。包上的搭扣是用铁丝编成的,那是原本的搭扣损坏后,父亲找来8号铁丝用手钳编成的一个更耐用的搭扣。  相似文献   
235.
专事喜剧小说创作的南台,堪称中国当代文坛怪才。他创作的反映20世纪70年代"文化大革命"后期中国西北地区社会生活的《一朝权在手》《只好当官》《废话艺术家——王三丰》三部长篇小说,均出之以讽刺与幽默,可视为"官场喜剧三部曲"。《一朝权在手》一书结构严谨、内容厚实,创造了众多栩栩如生的人物形象,其中,忠诚正直、老实厚道而又思想僵化、愚忠盲从的革命干部杨子厚的形象尤具思想深度,这一悲喜交融的艺术典型对于极"左"思想灭绝人性的本质给予了深刻揭露。《只好当官》一书的主人公高举是一个集阿Q的愚昧无知、西门庆的淫乱好色、贾福古的升官奇遇于一身的否定性的讽刺艺术典型。《废话艺术家——王三丰》一书的主人公则是一个看似圆滑随和,实则很有分寸,常常废话连篇,却又废而有用,久历官场,练达老成、诙谐智慧的幽默艺术典型。"官场喜剧三部曲"像一面时代的镜子,映照出政治的晦暗、制度的残破、官场的腐败、环境的扭曲、人性的复杂与变异。杨子厚、高举、王三丰等人物既烙上了鲜明的时代印记,又是独具个性、意蕴深厚的艺术典型,必将在中国当代文学的人物画廊上占有一席之地。  相似文献   
236.
数字百科     
《新少年》2015,(4):2+1
1200珊瑚会因季节的变化,累积形成较疏松或较紧密的骨骼,像年轮一样,由此可推算出珊瑚的年龄。目前发现的寿命最长的一株微孔珊瑚应该已经有1200年的寿命,可以说是最长命的“动物”。6“六月雪”,每年6月开花,远看如银装素裹,犹如六月飘雪,雅洁可爱。其根、茎、叶均可入药。可舒肝解郁,清热利湿,止咳化痰。  相似文献   
237.
王义钫 《老友》2015,(2):48
立意,就是在写作之前确定作品的主题思想。诗以意为主,是古今诗人创作诗词时共同遵守的原则。它强调一首诗要有充实的思想内容,深刻的哲理光芒,丰富的思想感情。唐代诗人杜牧说:"文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。"清人王夫子在《姜斋诗话》中也说:"无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹统帅也,无帅之兵,谓之乌合。"这些见解抓住了诗歌的本质特征,解释了内容和形式的关系。诗词写作确定目的就是"立意"。一首诗如果立意不明,不知所云,即  相似文献   
238.
本期导读     
<正>民族学·人类学本期藏彝走廊专栏,郁丹(Dan Smyer Yu)教授《安多藏族村落的生态:曼荼罗化》以详实的民族志材料,从生态人类学的视角对一个安多藏族村落中土地-神-人之间的独特关系进行了深描,探究了佛教如何与安多藏人的日常生活及地境形成特殊的人文生态系统。在他看来,"生态-神圣"地境传达着一种超越人类中心的生态观,佛教不仅仅是一种人类的心智行为,还是"内在-有情交流"、"共享的等级体系"及"互根性",其物质性表现为村落地境的佛教曼荼罗化,它与高度人文化的"九大神山"有密切的关联。剑桥大学人类学  相似文献   
239.
柏拉图的哲学思想和政治生涯密切相关,他终生都关心什么是正义城邦的问题.为了建立一个他心目中理想的城邦,他提出了“哲学王”的主张.他说:“除非哲学家成为这个世界的王,否则国家的灾难,人类的灾难将没有尽头.下面将以马克思主义的立场浅显的谈一谈对柏拉图心目中理想王国的看法.  相似文献   
240.
《九江学院学报》2015,34(2):129
(自2011年第1期至2014年第4期,共16期)一、高校文科学术文摘转载情况:1、潘建国:十年枕上尘中梦,半夜灯前物外心——元代东林寺僧道惠及其《庐山外集》(2012年第2期)2、龚喜林、翟安明:从冲突走向融合:近代基督教在庐山的传播(2013年第5期)  相似文献   
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