文化的多元与诗歌的式微--从刘克庄的观点看古代诗歌的衰微之因

刘克庄认为,宋代的多元文化("文治")异常发达,包括理学(以及哲学)、经学、赋、程文、古文等.由于这些多元文化的兴盛,导致诗歌走向衰微.通过文学史上诗歌与多元文化相互消长的历史证明,刘克庄的观点有一定的合理性,在一定程度上道中了诗歌盛衰的规律.     

创设语言教育多元化的大学英语课程环境

社会经济发展和日益频繁的国际交往对大学英语教学提出了更高要求 ,要为学生创设语言教育多元化的大学英语课程环境 ,需要我们更新教育观念 ,合理设置课程 ,遵循语言教学本质使课堂教学动态化 ,以人文关怀全面评价学生的发展与进步 ,培养学生学习的兴趣和积极性。     

茅盾小说与"红楼"情结

“红楼”情结是茅盾经久的“图像仓库”的土壤。但这种情结不是板块式地嵌入的 ,而是经由转化、挪移、重组化合而生成的。这种历史的承传 ,可以是正面的 ,也可以是负面的。同时 ,这种对民族文化的吸取是在与中外艺术的多元交糅的关系中 ,融通建构的。     

20世纪中国散文批评概观

20世纪20年代是中国现代散文创作与理论初创时期。中国现代散文批评经历了三个阶段:第一阶段,30年代的"三足鼎立"———言志说散文批评、社会学散文批评、文本说散文批评。第二阶段,30年代至70年代的政治化散文批评。第三阶段可分两个时期,前期从70年代末至80年代初,散文批评开始蜕变,从"自我"解冻深化为启蒙;后期从80年代后期开始,散文批评呈现出多元化的状况。     

克里斯特瓦的理论背景与诗学思想

克里斯特瓦是当代法国著名的文学理论家和批评家,她的诗学思想融合了多种学科的知识,且复杂多变。她既受马克思、阿尔都塞、黑格尔、索绪尔、巴赫金、弗洛伊德、拉康、德里达、巴特等人的影响,又修正、发展或批判他们的理论。她创建的解析符号学和互文性理论促进了后结构主义理论的发展;她对文本的对话论、复调结构以及诗性话语的探讨,丰富和发展了巴赫金的文学理论;她关于女性与女性特质的界定,使她的女性主义诗学独树一帜;她对欲望、母性、爱情、卑贱等主题的探讨,修正了传统的精神分析方法。     

从二元对立到多元共存--走出实践美学争论的二元对立思维误区

"新实践美学"与"后实践美学"在一定程度上对传统美学思想有所改进和发展,但两者的争论表明他们仍然没有走出传统美学二元对立思维的误区。真正的实践美学思想,既是对旧实践美学的思维方式的批判,也是在多元共存思维的基础上,从实践本体论和存在论角度切入美学研究,强调实践的艺术化和生存的审美化。     

论翻译标准与“信达雅”

翻译标准是翻译活动中必须遵循的准绳,是翻译理论的核心问题。文章通过对中外翻译标准的异同及"信达雅"内涵,指出了在中国翻译理论中,西方科学的理论不可少,"信达雅"这一国粹也不能丢,在今后的翻译实践中应遵循这个原则。     

现代社区规划的历史衍变与多元进程

社区规划是当代社区发展中长期的执行性计划取向,是社区建设目标最接近实质层次的计划取向,同时社区规划又是介于建筑设计、建设计划与传统平面式城市规划之间的一种制度安排。经过近十年的探索实践,我国的社区规划建设开始向深度和广度发展,以社区建设纳入国民经济与社会发展"十五"规划为标志,社区规划开始了区域发展的规范化、持续化进程。     

中华文化发展的基本特点

本文扼要地叙述了中华文化起源、元典、形成发展和转型更新诸时代所表现出来的传统一贯的基本特点。作者认为,中华文化的起源具有鲜明的多元特点,由此形成中华文化的兼容精神,进而形成中华文化"多元"一体"的辩证统一关系,这在后世统一多民族中国的形成、发展和确立的历程中,得到了极大的弘扬,并将在中国现代化进程中继续得到弘扬光大。     

作为民族实体凝聚的中华民族

文章认为中国各民族已形成多元一体的关系。这关系使各民族凝聚为中华民族 ,使各民族作为中华民族而凝聚。肯定中华民族是一个民族实体 ,是否符合民族定义 ?是否会否定汉、藏、彝、回等各民族作为民族的存在呢 ?本文从理论与实际结合中做出回答 ,并对中华民族的凝聚做出新的论证