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391.
濒危语言保护是当前我国急需面对的一个难题。伴随着语言的消失,我国民族文化多样性也会遭到破坏,中华民族多元一体格局体系也会受冲击,可能从而引发一系列的民族问题。本文主要通过对中华民族多元一体格局与濒危语言关系的论述引发人们对濒危语言的关注,并尝试结合我国当前的实际,提出适合我国语言保护的一些对策。 相似文献
392.
中央民族大学确立的美美与共、知行合一的校训,旨在通过大学文化建设,丰富大学文化内涵.美美与共的文化理念不啻在于引领文化自觉,也成为了提升少数民族人才培养质量的核心理念. 相似文献
393.
加拿大高校的文化多样性程度正在不断提高。有两大社会力量推动了这一变化趋势:一是移民,二是国际学生的增加。移民和国际学生给学校带来了他们自己的价值观、语言、文化和教育背景,丰富了教育的文化环境。为了实现一种全纳的教育,人们有道德和教育上的责任来包容这些差异和多样性并将之融入校园生活的方方面面,包括教与学。然而,在日常生活中和文化多样性朝夕相处时,我们仍然遇到了很多挑战,例如,色盲(colourblind)和差异即缺陷(difference as deficit)的观点仍然存在,部分原因就在于对多样化的知识缺乏以及缺少必要的应对准备。希望通过考察培育高校文化多样性的三种常用模式来弥补这一不足。这三种模式分别是:跨文化教育模式、多元文化教育模式和反种族主义教育模式。期望该研究对于多样化现象盛行的加拿大以及其他国家的大学社区所有助益。 相似文献
394.
<正>我们越是深入地追溯历史,同出一源的各个民族之间的差异之点,也就越来越消失。——恩格斯:《爱尔兰史》民族问题应当从历史的和经济的角度来提出。民族问题是世界性的现象。 相似文献
395.
拟就清末民初达斡尔族经济模式变迁的原因以及多元经济模式变迁的发现等问题进行论述,在揭示达斡尔族经济模式变迁必然性的同时,为探寻科学合理的民族经济发展途径提供一些参考. 相似文献
396.
段红云 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):115-119
五代十国之后,中国历史进入辽、宋、夏、金等民族政权政治上的分裂和军事上的对峙时期,但中国民族的一体化进程并未因此而中断。这一时期,北方游牧文化区的各民族不断南下进入中原汉族农耕文化区,促进了各游牧民族经济发展和社会文化转型,并通过与汉族在分布上的交错杂居、经济上的互通有无、政治上的相互借鉴、文化上的相互融合,推进了中国各民族经济、政治和文化的一体化进程,对元明清时期统一多民族国家的形成和发展产生了积极的影响。 相似文献
397.
398.
文明的阐释历来是众说纷纭的,学界甚至很难把文明与文化相区分.其实,文明的概念是非常复杂的,很难从单一的角度来阐释.本文将分别从文明发展的正向和逆向的双向互动,文明阐释的历史、文学和语言等不同视角以及文明阐释的问题意识等方面,努力探索对文明的多元理解. 相似文献
399.
试论中华民族多元一体格局发展的阶段划分 总被引:3,自引:0,他引:3
高翠莲 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(4):55-60
本文通过解析多元一体格局的内涵及其演变,探寻多元一体格局发展的轨迹,将中华民族多元一体格局的发展划分为四个阶段.从中看出,多元一体格局、中华民族(中国境内)、统一多民族中国三者之间虽然范畴不同,却三位一体,多元一体格局本身的形成、稳定与危机,同中华民族、中国统一多民族国家的命运息息相关. 相似文献
400.
对皖南泾县黄田村古建筑的历史文化背景、建筑风格及其成因进行分析与探讨,进一步解读徽州古建筑多元化的文化内涵。黄田村古建筑多为对称布置的建筑群,主次关系明确,基地不受太大限制,街巷通直,建筑装饰简约。艺术创作的审美判断是相通的,黄田的建筑,无疑是总的印象胜于细节的。保持建筑中的地域乡土文化特点成为当代建筑师所面临的重要课题,传统建筑中文化内涵的发掘将有助于提高人们对建筑本身艺术化特点的认识。 相似文献