生态型不均衡与共同体文化的危机——虫祭与农药的生态人类学

以韩国全罗道下沙溪村为田野调查对象，揭示了20世纪60年代10多年间，随着居民的城市化和农业“绿色革命”的深入，该村传统的虫祭仪式随之消失，并以此为突破口，展示了该村因此而蒙受的生态和社会文化“双重”灾难，希望唤起整个社会的反省，注意到技术的引进不能光凭该项技术是否贴上“科学”的标签，而是要看该项技术是否能与文化共同体和相处的生态系统相兼容。为此，作者立足于文化相对的立场，提出“适当技术”的概念作为生态人类学评估技术改进的依据。     

对江苏高校校园体育竞赛模式的探讨

针对目前江苏高校校园体育竞赛在竞技的观念和目的、竞赛项目设置方面存在的问题,进行分析研究。以优化校园体育竞赛环境为立足点,科学育人为出发点,素质教育为着力点,运用现代教育理念和方法,力图构建高校校园体育竞赛的新模式。     

冷战后印度与东盟关系的变化及其原因

冷战时期因政治因素而受到严重制约的印度与东盟关系,在冷战结束后由于全球区域主义的兴起、东盟国际地位的上升和印度的主动出击而得到恢复和发展,并在进入新世纪后得到进一步的巩固和提高。印度与东盟关系的迅速发展不仅为冷战结束后印度的对外发展战略、东盟与大国的互动关系带来了变化,还对中国与东盟关系、亚洲区域经济一体化发展态势产生深远的影响。     

软实力中的政治文化符号构建--以话语策略成就的克林顿为例

相对于硬实力,软实力在文化意识形态输出中的作用更加潜移默化,而过程中的关键要素之一就是话语促成的身份构建,它决定了输出策略、输出方式和输出效果。美国前总统克林顿在任中和卸任后都向世人展示了他令人惊叹的多重身份,在很大程度上改变了人们对于“总统”和“前总统”的概念和期望值。值得分析的是,克林顿在任时和卸任后在不同语境下的话语策略是如何帮助他成为一个用话语策略构建起来的政治文化符号,而美国政治大环境又如何可以宽容并利用这个符号实现软实力的增强。     

大报报人在完善报章细节中的责职探析——以2014年7月京、沪三报的瑕疵及解析为例

遵循“一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货”之学理,基于笔者持续关注几家“全国百强报纸”文章的细部质量及所写的部分笔记,依照发现、直面问题,再解决现实问题之研究方法,就关注、做好主流报纸的细部,进而保其文化品质问题提出了以下建议:报人全面地学习和认真工作是保证大报文化质量的基石与关键;报社的内部管理当细化、细致、严格,应全面、全员地推行、落实质量管理.     

一座城市的精神自觉与文化拓展

徐州古称彭城,五省通衢之地,有5000多年文明史和2600多年建城史,是汉文化的重要发祥地和集萃地,也是国家历史文化名城和全国书法名城。悠久的历史渊源,深厚的人文底蕴和优越的交通区位,孕育了“梦韵汉风,南秀北雄”的文化特质,形成了以书画文化,军事文化,宗教文化,山水文化等为代表的地域文化品牌。     

中国传统文化在外国企业广告中的运用

随着中国经济的快速发展和国际地位的不断提高．越来越多的外国企业开始纷纷进驻中国。为了在中国更好地进行产品和服务的推广．这些企业在制作广告时往往会加入中国的传统文化元素,以此来吸引中国消费者．这就是外国企业所推行的本土化策略。     

试论河湟地区的民族地理学研究意义

"河湟"地区是中国西北多元民族文化共生的典型区域。"以水为据"梳理该地区少数民族聚落的分布特征,为该地区民族地理学研究提供了新的视角。河湟地区多元文化反映了西北民族文化分布格局,少数民族人口的时空变迁,少数民族文化与自然环境间的调试关系等,对于研究民族文化地理空间具有重要价值。河湟地区是整个西北民族走廊的重要组成部分,对于整个汉藏边界民族文化研究具有典型意义。     

儒家文化对避暑山庄文化之浸染

形成于康乾盛世时期的避暑山庄文化,集中国传统文化之大成,充分展示了中华文化的博大精深。在避暑山庄文化组成里,儒家文化是统帅、灵魂。避暑山庄文化主要在四个方面集中体现了儒家思想：大一统的情怀;人文关怀;理想人格;和而不同的理念。     

土著人民环境权益保护的困境及其法律原因

土著人民的传统文化植根于自然环境,对他们环境权益的法律保护对该群体的生存发展至关重要。但在现实中,土著人民的传统农业经济正在消亡,他们的土地和自然资源经常被国家剥夺。原因在于,法律的结构性限制导致法律无法公正对待土著人民,国家制定法与土著人民习惯法的内在矛盾使得国家对保护他们的环境权益持消极态度,知识产权法的本质决定了其无法承担保护的责任,国际人权法由于争议不断,还不能有效地起到保护作用。