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991.
用多元联系数评价法对高校教师的整体素质进行综合评价,实例表明此法客观、合理,简便易操作,具有一定的推广和实用价值.  相似文献   
992.
张裕 《今日南国》2010,(8):12-12
上海世博会将成为全世界多元文化和谐相聚、交流共享的一次盛会。在日前举行的上海文艺工作会议上,上海世博局副局长胡劲军透露,在目前确认参展的192个国家中,三分之二的国家申报了文艺表演活动,申报节目总数超过1000台。  相似文献   
993.
李娟 《宿州学院学报》2010,25(10):47-50
网络文学写作是依托于网络技术的全新写作方式,网络为文学的发展提供了新的契机。网络文学写作与传播日益成为一种新的文化消费时尚。网络文学产生于后现代主义文化语境下,带有明显的即时交流性、科技化、商品化等当代流行文化特质。作为一种新的文学形态,网络文学在创作上有着与传统纸质媒介文学不同的特点。网络文学写作改变了文学的本质属性,在写作主体、写作受体、写作题材及其写作文本等方面都发生了巨大的变化。网络文学的写作是对传统写作理论的颠覆与重构,而网络文学的独特性又对网络文学的创作与发展提出了新的要求及应对策略。  相似文献   
994.
美国双语教育发展历程及其启示   总被引:4,自引:0,他引:4  
随着多元文化教育的发展,双语教育近年来已成为学界研究的热门话题.美国双语教育虽历史悠久却历经波折,其发展大致经历了自由发展、限制发展、大力推广和走向衰退四个主要阶段.美国双语教育发展受政治、文化和移民等诸多因素影响,对其发展进程的回顾和反思可以得出有益的经验和教训,这对我国开展双语教育有重要的启示作用:我国应实施有保留的双语教育、稳定持续的语言教育政策和高质量的双语教材和双语师资.  相似文献   
995.
多元极值的参数建模方法及其金融应用:最新进展述评   总被引:1,自引:0,他引:1  
覃筱  任若恩 《统计研究》2010,27(7):65-72
 由于现实中的极值事件往往倾向于同时或相继发生,因此多元极值研究正成为极值统计学的理论前沿和研究热点。本文对该领域中参数建模方法的最新进展做了系统性述评,包括经典多元极值理论、Ledford-Tawn-Ramos方法和Heffernan和Tawn条件法等,并指出了这些建模方法的优缺点以及未来可能的理论突破点。本文还全面分析了近年来多元极值分析方法在金融领域的国内外应用现状,并探讨其未来的应用前景,可能是在金融传染、组合问题和系统性风险管理等方面。  相似文献   
996.
基于多元线性回归模型的四川农村居民收入增长分析   总被引:4,自引:0,他引:4  
文章首先分析了影响我国四川农村居民收入的因素,再运用实证方法对四川农民1992~2007年的经济统计数据进行分析,得到了影响四川农村居民纯收入的多元线性回归模型.该模型验证不仅为预测四川农村居民的收入增长趋势提供了工具,而且为四川农村地区的政策措施提供参考建议.  相似文献   
997.
使用高频数据构建的实现波动率已被多数文献证实具有良好的实证性质和应用前景。文章通过构建具有不同动态相关模式的高频Bi-GARCH模型,对其多元方向扩展的实现相关系数模型捕捉变动金融资产价格相关系数的能力和其他常用模型进行了蒙特卡洛对比测试。研究证明,该模型与其他模型相比是否具有显著优势依赖于相关系数的变化方式:当金融市场较为平稳,资产价格相关系数相对稳定时,此类方法并不明显的优于其它方法;然而当金融市场急剧变化导致资产价格相关系数快速变动时,此类方法要显著优于其它方法。  相似文献   
998.
《人才瞭望》2013,(10):56
日前,驻马店市人社局紧紧围绕"民生为本、人才优先"工作主线,坚持"三改一抓一构建"(改革单一的封闭式办学模式,积极推进校企合作;改革单一的政府投资模式,建立多元投资办学机制;改革单一的公办学校经费供给机制,充分发挥政府投资效益;抓好一批全民技能振兴工程项目,实施项目带动,构建  相似文献   
999.
新修订刑法增设了无限防卫权,其目的在于激励公民自觉同犯罪行为作斗争,但由于刑法中对无限防卫的内涵规范模糊,无相应制约机制,致使无限防卫的适用受到影响,加之,无限防卫法律界定宽泛和其自身存在的负面消极因素,使无限防卫弊端显现出来。1.无限防卫法律规范中一些概念界定不清,逻辑结构不当利法第20条:“对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪,采取防卫行为,造成不法侵害人伤亡的,不属于防卫过当,不负刑事责任。”(豆)行凶内涵不清行凶是指故意侵害和故意危及他人人身权的犯罪行为…  相似文献   
1000.
多元语境中的中华文化认同   总被引:1,自引:0,他引:1  
在多元主义的世界语境中 ,本着中华文化的究极根性以确立一种新的文化主体性 ,是一种不以个人意志为转移的历史情形。当代中国人或文化意义上的中国人可以有不同的信仰 ,他们却不可以也不可能不在存在论意义上以“中华性”定位 ,中华文化的质素已经与生俱来地流在每个中国人的血液之中。  相似文献   
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